南怀瑾先生：好风水在哪里？

常常有人问我，有没有风水啊？

我说有啊，绝对有道理，但是要懂一个道理。

北京的故宫，从辽金元开始，到明清八百年，为了风水，皇宫有九门，哪几年的运气在哪一个门，就开那个门，所以九宫八卦，都是想子孙万代。

但是你看看，辽金元明清有五个朝，每一朝代，有时皇帝三年五年就翘辫子了，只有清朝两个皇帝康熙与乾隆，当了六十年皇帝。

懂了北京的皇宫，你就懂了风水，都是天下第一流看风水的研究了九宫，那还有不好的吗？

但是仍然不断有人上去，有人下来。

懂得风水的道理，你就不要太讲究了，重点在德行，不在风水。

所以中国人讲看风水，有“一德，二命，三风水，四积阴功，五读书”这句话。

风水在五个成分里头只占一个成分，有什么用啊！

不要上当了，第一个条件还是道德的修养。这就是中国文化，你们很多同学要研究风水，但是千万不要迷信。（《列子臆说》）

如果讲风水，严格地讲起来很困难。

不管阳宅、阴宅，不可能同时有利于全家大小，或全族人口；虽然风水的道理是不可否认的，但是最重要的还在于修德。

俗话说“福地福人居”，有它的至理，你道德不行，再好的风水宝地都没有用。

古语说，一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。

如果你有两个钱，就能找到好风水，就可以飞黄腾达，那还有天理吗？

所以修德最重要，德行不好想修道，也是不可能的，尤其那些只讲大话的人，修死了也没有用。（《大圆满禅定休息简说》）

修道千万不要迷信，什么算命看风水，我也学过，是为了修道才学的，不是为了想做算命先生，学会了我一辈子不用。

你说风水坏嘛，我专在那个坏的方向坐，我就看看怎么坏法。

心正则万法皆正，一切唯心，方位也可以变嘛，这个地球是圆的。

不过宇宙的法则，那个大自然的力量还是很大的，你能抗拒得了吗？

除非你有一套，一套什么？

就是功德，要多做善事，只有善行慢慢可以抗拒，其他没有力量可以抵得住的！（《我说<参同契>》）

老子说“修之于家，其德乃余”，以这个无为之治，“善建者不拔，善抱者不脱”的精神与原理，来修身齐家，家庭自然得幸，这个道德行为的结果是“乃余”。

这个“余”字，要特别注意，我们中国很多古老的家庭，在厅堂或大门前悬挂的匾额是“家有余庆”。

还有一些地方的习俗，在除夕或喜宴时，最后一道菜一定是鱼。

此时客人酒尽席散，绝不吃那个鱼，意思是要留给主人，表示主人喜庆有余（“鱼”与“余”同音）。

那是以前的事，当然现在一定把鱼吃光了再说。

这个古老的风俗，是一项重要的居家之道，目的在教育后代如何把这个精神道德建立起来，传给后代的子孙。

因为道德积余比财产积余价值超过千万倍；道德的余庆，才是真正的“家有余庆”。

“余庆”就是剩余下来可庆的道德阴功，但是如果求有余，就必须省用少用；与其省用少用，更不如不用，都给后人......

也就是说，中国人讲的做功德好事，不是明做的，而是“阴功积德”。

古来的教育，做好事别人不知道，这种阴功慢慢累积起来，留给后代，留给子孙；实际上，留给后代子孙的还是教育。（《老子他说》