积德修行，奈河桥易过；贪心造孽，尖刀山难逃 。
在古人的观念里，人死后灵魂要过奈何桥，进入另一个时空，所谓的“阴曹地府”。
仁慈的人很简单过桥，而做了坏事的人会跌入桥下的“血河池”，阴间还准备了刀山、剑树、烧热的铁床，以及能够把人磨成肉酱的大磨等等来专门款待伪君子。
古人想像出一个昏暗恐惧的身后世界，来警醒人们善恶有报，要有所敬畏，以避免品德沦丧。
近朱者赤，近墨者黑
环境，对人的影响是很大的。关于这类至理名言老祖宗们也是有深刻体会，所以传下来的特别多。比如蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑；橘生淮南则为橘，而于淮北则为枳等等。
一个人生于不同的家庭，接受不同的教育拥有不同的资源，这就注定了人与人之间客观存在的巨大鸿沟。这句至理名言可以用到方方面面，大到国与国之间，小到人的面部五官，据说两个人在一起相处久了就会越长越像。从宏观到微观，环境对于人的影响简直就是不可思议。人们常说想要了解一个人看看他身边都有什么样的朋友就知道了。
任君盖下千间舍，一身难卧两张床 。
人的衣食住行等根本需求是有限的，没有必要无止境地讨取，所以古人说：“储水万担，用水一瓢；广厦千间，夜卧六尺；腰缠万贯，日食三餐。”
“温饱自在，富有多忧”，吃得香，比吃山珍海味更重要；睡得安，比住豪宅别墅更重要；不求人，比受人追捧更重要。
古代有一位帝王，终身征战，所向披靡。在他最终一次征战中，尽管取得了最终胜利，可是自己却受了重伤，生命垂危。
临终前他留下遗嘱，其中有一条是在他的棺材的两边各挖一个洞，把他的两手伸出棺外。
这样做是为了通知人们，尽管他贵为帝王，赢得了很多征战，占据了很多城池，拥有了广袤的疆土和无量的财富，然而他的归宿仍然是在一口棺材中，两手空空地离开世界。
不信老人言，吃亏在眼前 。
俗话说：老马识路数，白叟通圆滑。
白叟究竟经历多，智慧广，所说的话天然有更多的指导意义和学习的价值。
传说古代有一个时期，连续几年饥馑，粮食极点短少，当时的皇帝想，人老了不能干活，却还要消费粮食，所以发布了一道规律：六十岁不死者活埋！
后来饥馑过去了，这规律仍然继续实施。有一个大臣，他的老父亲到了六十岁，他不忍心活埋自己的父亲，就在家里建了一间密室，把父亲藏在里面。
有一天，皇帝去上早朝，发现御座上坐着一只牛一样大的怪兽，在武士的驱赶下才离开皇宫。
今后怪兽每天都呈现，咱们都没有办法消除它。皇帝把怒火发泄在众大臣身上，每天都要处死几个。
这个大臣忌惮自己的安危，想辞官不做，又担忧一番折腾，自己的父亲会露出马脚来，愁得吃不下饭，睡不好觉。
他的父亲发觉到了，问明白后说：“这应该是老鼠成了精，全国的老鼠都怕猫，九斤狸猫能降千斤鼠，你能够带上家中狸猫去除妖。”
大臣上奏皇上，说自己能够除掉怪兽，回家后把狸猫称了一下，八斤半，老父亲让他给猫喂下半斤肉，把狸猫放在袖子里去见怪兽。
怪兽见到狸猫，逐渐缩小成一般老鼠巨细，被狸猫吃掉。
皇帝大喜，要重赏大臣，这个大臣不要赏赐，把原委说了，央求皇帝饶自己的老父亲不死。
皇帝想，原来以为人老了就没用了，看来白叟的经历和常识真是大有用处，所以指令废除了那道规律。
恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥 。
这句狠话说的是软弱的力量，善良的力量。
有人愤激地说，“好人不长命，祸害留千年”“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，以此感叹世事不公，做坏事的享受富贵，做好事的却没得好报。
其实，这只是暂时的、表面的现象，古人这样解释，“为善不昌，祖宗有余殃，殃尽必昌；作恶不灭，祖宗有余德，德尽必灭”。
长远来看，多行不义必自毙，善恶到头终有报，这是绝对可信的。
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