从“王朝”到“王国”的演变

       动物社会有一个极大的特点，每一个群体里都会有一个“王”，随着动物社会化级别的升高，这样的“王”就被称为“头领”或“首领”，有的地方为了屏蔽这种占山为“王”的原始“头领”嫌屑，便貌似文明的改称“领导”。

      头领亦好，首领亦罢，领导亦然，都不过是人类动物中的“王”而已，我们观察猴群社会，这种“王”的霸权特征尤为明显，猴王高高在上，特供享乐一概优先，且可以随意睡任何一头母猴。如果说这种王国亦有“法律”的话？那亦是在猴王“王大还是法大”潜意识权衡下的利弊规则，“法大王小”的律法规则断然不会被这位“领导”认可，“刑不上大王”的律法规则只能是管控底下臣民而已。

    按照这样的丛林法则，动物人类因此衍生出了一种社会结构，那就是“王朝”——亦就是这个社会法则在万人之上而在“王”之下，全天下人都要遵循他“领导”下的规则，而他却享有豁免权，法不制王而只制民也。

      这种典型特色霸权和民众免权社会就是“王朝”。

      “王朝”的“人王社会”和猴王社会模式趋同，亦是妻妾成群，所有社会资源物质都归“人王”所有，天下人都听他册封支配，亦就是“普天之下莫非王土”——拔高个人无上权威，降低大众所有基本权利，王朝子孙世袭传承，王朝江山万代永存，人民永远被奴役，王朝贵族永远持有特权。谁想颠覆这种模式？喊出“王侯将相宁有种乎”就是大逆不道，就是万恶不赦，就是千夫所指。

   这是一种有趣的丛林法则，所有被压迫者竟然齐刷刷站在施压者一边共同声讨诛灭不堪奴役的反抗者，如果谁反抗成功就一齐臣服在胜利者的脚下——就像一群母猴拜倒在新猴王脚下重新舔舐其脚丫。率先发现这种王朝肆虐依恋情节的是西方学者，他们称之为“斯德哥尔摩综合症”——凡有此癔症者都是带有王朝烙印的非自由天性者。

   “王朝”到“王国”的演变完全是外力推动作用使然，这跟人类工业革命不无关系，当“王朝”一代代闭关锁国延续统治奴役人民，而被人类科技文明和平等公正理念规则所打破——无法内存的“王朝”家族被世界文明力量冲击而不得不抗衡外部世界破局压力时，就裹挟人民以国家名义抗敌形成“王国”。

 “王朝”准确定义是家族统治，以一家之“正统”一统天下，其对抗性来自民族内部，形成上下对立的皇权金字塔制；“王国”的精准内涵则是集团瓜分垄断民族利益，“王朝”一家之力已经不足以抵抗外部文明殖民冲击，只有纠结一个团伙绑架王朝内部全体原有臣民，以“国家”名义形成“王国”共同对抗外部肢解。

        “王朝”是民族内部矛盾，“王国”则是原始封建专制势力和人类文明的整体矛盾。

        从“王朝”到“王国”的演变就是独裁皇权到集团专制的升华版。