论语1.16

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

 孔子说：“不怕人们不觉知自己的德行，就怕自己无智呀。”

    这是《学而》篇的最后一章，编者可能有意与首章“人不知而不愠，不亦君子乎”作一呼应。

    把这章和《孙子》的“知彼知己百战不殆”以及《老子》的“知人者智自知者明”对比一下，会比较有意思。知人、知彼，都是说“知”，孔子这里的“知”是一种很友好的“理解”，偏重于内心、思想；而孙子则是目的性很强的“了解”，偏重于外部条件、实力；老子则是一种冷静的从内到外全面透彻的了解。而在“知己”方面，孔子是说“不怕别人不知道自己”，言下之意，对“别人能够知道自己”，还是有所期待的，“自己知道自己”似乎是不言而喻的——儒家一向注重“反求诸身”；对孙子来说，肯定是要尽量隐藏自己，让对方不知道，乃至故意制造假象让对方错判，但是自己则一定要清楚自己到底有多少斤两；老子则把自己知道自己放在了比知道别人更高的一个层次上，而别人是否知道自己，对老子来说，应该是无关紧要的。

    再看一看我们的当下，也很有意思。大家通过微信、微博等等方式展现自己、了解别人，看来是很容易知道别人，也很容易让别人知道自己了。但这里面很值得分辨。从发出信息的一方来看，展现给别人的，是自己想让别人知道的东西；但还有一些东西，是不想展现给别人的东西；还有一些，是想让别人知道却又不好直接展现从而别人无法知道的东西。从接收信息一方来看，有对别人的展示视而不见的；有想了解别人却无从获取信息的；有看了别人的信息但完全不知所云的。所以，在这个信息社会，有抱怨垃圾信息太多的，有抱怨没有个人隐私的，更有抱怨别人不可理喻的，有抱怨自己不被理解的。那么，当下我们如何自知、如何知人、如何为人知，读读《论语》这一章，再对照孙子、老子所说，应该很有启发的。