陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”
孔鲤是孔子的儿子，字伯鱼。
陈亢善学，所以“问一得三”。我们要向陈亢一样，从这一章中学到一些东西。
孔子说过：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这一章中他对伯鱼强调了诗和礼。我们可以推想，他日，孔子还会问伯鱼“学乐乎”。这是我们第一个要学习思考的：诗、礼、乐对于古人有什么重要意义，对于现在的我们，又有什么意义。
陈亢从伯鱼的回答中，得出“君子远其子”的结论。我们从中可以了解到古人是怎样教育孩子的、古代的父子关系是怎样的，并思考一下这种教育孩子、处理父子关系的方式，对我们有什么启发。
还有一个，我们常看到一些诗文中有“趋庭”、“过庭”的典故。读这章，我们知道了该典故出自这章，指代父亲的教诲。
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