道教是以“道”为最高信仰的多种中国传统信仰的统称。道教是中国土生土长的宗教，产生于公元2世纪，以《道德经》为最高经典，以老子为道祖，以符箓、炼丹、行气、服食为主要道术。东汉顺帝时（公元125—144），张陵在四川鹤鸣山奉老子为教主，自称天师，创立五斗米道，奉行《老子想尔注》。其孙张鲁割据汉中20余年，归向曹操后，五斗米道大本营从西南转到北方。灵帝时（167-189），张角以《太平清领书》（即《太平经》）为基本经典，自称大贤良师，以跪拜思过和符水咒语为人治病，创立太平道，发动黄巾起义。
魏晋以后，道教出现分化趋势，一部分革新内容，向上层发展，形成上清派、灵宝派等，一部分保持传统，继续在民间流传。葛洪是晋代道教著名学者，撰有《抱朴子》，全面总结战国秦汉以来的神仙信仰，发展了道教外丹术。东晋时，茅山附近产生了上清派，后来由齐梁道士陶弘景发扬光大。南北朝时，寇谦之和陆修静整顿道教，分别创立北天师道和南天师道，使道教逐步定型。陶弘景吸收儒、佛二教思想，构造道教神仙谱系和传授历史，使道教走上三教合一之路。唐末五代，道教兴起内丹术，在宋元两代更加兴盛，形成诸多派系，总称“钟吕金丹派”。南宋与金元对峙时期，形成了以内丹修炼为宗旨的两大道派，即流传于南宋境内、由张伯端创始的金丹派南宗，以及兴起于金元之际、由王重阳创始的北方全真派。元代后期，南北天师道为与全真道抗衡，以龙虎山天师道为首，逐渐与上清派、灵宝派、净明道合流，归并为正一道。于是，道教以正一派和全真派两大系统流传后世。明清时期，道教逐渐失去上层统治者支持，但仍在民间广泛流传。
新中国成立后，道教界人士主动适应新社会，对旧社会遗留给道教的陈规陋习进行了民主改革，特别是划清了与各种反动会道门及其他秘密宗教的界限，清除了迷信活动。通过宗教制度的民主改革，道教的面貌焕然一新，信仰素质和社会地位大为提高，走上与社会主义社会相适应的道路1957年4月，道教界召开第一次全国代表大会，成立了中国道教协会，实现了全国道教徒的大团结，结束了长期以来一盘散沙的局面。1989年，北京白云观举行了新中国首次传戒大典。1990年，中国道教学院正式成立。近年来，道教界举办了“道行天下”、“国际道教论坛”等大型活动，社会形象逐步改善。目前，我国共有道教宫观约9000处，其中全真派3945所，正一派4324所，道士约4.8万人，道教院校5所。
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