三月二十八早上从香格里拉虎跳峡开往丽江，天气不好，到丽江下着毛毛细雨，在玉龙雪山，迎着飘雪乘缆车到了海拔4506米处。在丽江古城，因为收门票再是来过就没进入，开车直接赶往泸沽湖。 泸沽湖，不是能用一个美字能形容得了的。可能是因为长途跋涉，感动上苍，到了泸沽湖，阴霾尽散，一幅千载难逢的绝美景色展现在了你面前。
这个泸沽湖，享着得天独厚的地形地貌，造就了优美的巧夺天工的自然景观。正所谓：“目光所及皆图画，步履所至尽仙源”。
这是在山上一个观景平台拍的景色。当时大山里大雾弥漫，白茫茫一片，等待一个多小时后浓雾散去，芳见真容。 泸沽湖位于云南宁蒗彝族自治县与四川盐源县之间，为四川、云南两省共有，但四川的湖岸线比云南的湖岸线长，约占2/3。泸沽湖是中国第三深的淡水湖，水域面积58.8平方公里，平均水深40余米，是我国最清沏的高原深水湖泊之一，湖面海拔2685米。湖周群山环抱，巍峨的格姆女神山高踞湖畔，逶迤的后龙山楔入湖心，构成形如马蹄的泸沽湖。
进入湖区的公路也这么美丽。 在观景平台上眺望远方。 湖边樱花还在最后的绽放着。 我在泸沽湖，我在大落水村边的游船上。 泸沽湖畔居住着众多民族，以蒙古族为主（注：摩梭人不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族）。摩梭人有自己的母语摩梭语，与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。 现泸沽湖沿岸居住有蒙古族和彝、汉、纳西、藏、、白、壮等7种民族。风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观。
湖西边的格姆女神山，海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。从达祖纳西村后的转山古道，经柏香林，可到顶端女神庙、女神洞。在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。泸沽湖形如半月，只有登临女神山才可窥见泸沽湖全景。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。 神山下的牛羊。因为是初春时节，草木刚苏复，牛羊们啃着草根也过着苦日子。 里格岛，是泸沽湖七个珍珠宝石般岛屿中的一个。它海岛三面环水，是个内港，左右青山环抱，傍立格姆女神，由于湖水是女神的泪水，又说是女神的明镜，故景色千变万化，奥妙无穷。如画的碧水青山，碧波如镜的湖面，高空的白云和四周的山峰清晰地倒影水中，把湖山天影融为晶莹的一体。 蓝天白云下清澈的湖面，让你看着心旷神怡，浮想联翩。来了不想走，走了还想来。 沿湖一圈，来到了走婚桥。我也去走婚吧。
摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”。 但与当地的摩梭男子聊天，他说现在都不走婚了，是不是呢？因时间仓促，没做了解，只是到此一游罢了。
走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。 走婚桥有两座，其中一座是有着近百年历史的老桥，部分木头已经腐烂或毁坏，散落在草海中，遂弃用。与老桥紧邻着的还有一座新桥，她造型优美，桥长300余米，亦由木头建造而成，桥面离水面约80厘米，两侧有木头制成的栏杆。
木头船尽搁浅在混黄的泥水里。 走婚桥上的草海风光。 假装“ 走婚”的人们。 摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中，绝无仅有一朵奇葩，泸沽湖是世界唯一一个女儿国，女人掌控一个大家庭的大事情，男人一天就是悠闲的工作，每天赚回来的钱都要上缴给家里年龄最长的女性。
其实，摩梭人是一个非常保守和淳朴的民族，走婚与我们的婚姻其实只有一纸之差。走婚都是建立在男女双方彼此了解相爱的基础上的。
在13岁成人礼后，摩梭人享有走婚的资格，但一般情况下即使有了心仪的对象，也要经过3年甚至更久的眉目传情和对歌环节后，才可正式走婚。在某种意义上走婚是一种一生都恋爱浪漫的婚姻方式，虽没有一纸约束，但也关乎责任与爱情。
摩梭人的走婚其实有着严格的规定，首先走婚的对象不可是近亲。所有摩梭人出生后名字即会入家谱，并且是入父母亲双方的家谱。待长大成人有中意的对象后，就会去分别翻查彼此的家谱，确保彼此不是近亲方可交往。其次，每个阿夏与阿住都是一对一的固定关系，不能一人同时和多个人进行走婚。如若想更换走婚对象，必须是在两人感情破裂和结束后才可更换。
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