是为了让芮小丹在混合着眼泪和鲜血的人间惨剧面前开悟人生的，丁元英是从真理真相、成为更可能的自己和增长见识三个维度对芮小丹的思想展开攻势的：

一、真理真相：世上从来没有救世主，也没有谁能普度众生

没有什么比现实更能教育人了，也就是丁元英用耶路撒冷现身说法，让芮小丹亲眼目睹耶路撒冷这个集基督教、伊斯兰教和犹太教三大宗教的地方，虽有上帝耶和华、耶稣基督和真主安拉聚集在此，但他们却没有让这块土地上的人免受战争的灾难。

由此推彼王庙村，世上从来没有救世主，也就是救王庙村的人，不是他丁元英，只能是王庙村自己救自己，芸芸众生亦是。

而他也不是那个能普度众生之人，自己没有那么牛掰，比如叶晓明、冯世杰和刘冰，他只能从这三个人的技能出发，攥一个事，让他们去做，但他却无法普度并拯救他们的灵魂，他们的各自终局只能由事物规律而定。

所以，世上从来没有救世主，亦没有普度众生之人，自己才是自己的命运摆渡者，这就是真理真相。

二、按照自身条件，成为更可能的自己

“不是我希望你成为哪种人，而是你本该成为哪种人。”这是丁元英在耶路撒冷对芮小丹的职业启蒙。

意思是让你在耶路撒冷觉知世上没有救世主之后，你还要通过自己擅长的方式比如戏剧创作，让众生也去明白这个真理真相。

而通过此，芮小丹又顺理成章有了一个比起当律师更接近她禀赋的谋生手段，一举两得。

也就是从自身条件上，成为更接近自己的那种人。后来，芮小丹开悟创作天眼，可能跟此次点拨不无关系。

其实，现实中的大多数，很难有机会得到高手这样的点拨，但仍可学芮小丹先谋生、再谋爱好的方式，积累人生经验，为更可能的自己创造条件。

读万卷书，行万里路，被公认为开阔眼界、增长见识的途径，亦是信息储备的法门。

此次耶路撒冷之行，芮小丹不但亲眼目睹了人类的苦难，还见识了生命的脆弱，以及他们又是如何在哭墙面前，将自己的快乐与悲欢寄托于神，而又无法得救的。

对于信息储备。想来，我们不管是早年读的书、行的路，见的人和遇的事，当时可能并没明白，但这些东西早已不知不觉间存储到了我们的大脑硬盘中，日后一旦触发，便会脱口而出。

比如上学时那些在书本中躺着离我们很遥远的落井下石，某一天它便会在职场中与你鲜活的重逢与了然。再如你看到春天水面上的柳絮，你根本就不用思考，周邦彦的“拂水飘绵送行色”便会一遍又一遍涌到你的唇边。

小说和剧中的布道者丁元英深知，他对芮小丹灌输的所有理念，理解和接受起来肯定需要一个漫长过程。

所以，他说：“很多东西不必当下明白，信息储备也只是有用的一个条件。”

正如那些年我们见过的人，走过的桥，看过的世界，望过的云，都会储存在生命里，变成我们理解并看待世界的方式。

综上，一趟耶路撒冷，可谓信息量爆棚，在那样一个集美丽、鲜血与眼泪的地方，芮小丹更易觉知真理真相，从而通过自己擅长的方式去启迪更多的人，只有自己才是自己生命的主宰。

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