三皇五帝与曲阜
我国史籍文献载：炎帝徙都曲阜；轩辕黄帝诞生于曲阜寿丘；少昊都曲阜，死后葬云阳山；舜作什器于寿丘。传说伏羲活动在曲阜，颛顼锻炼成长在曲阜，尧帝曾在曲阜建过都等。中华民族早期文明的始祖“三皇五帝”在齐鲁大地不仅有着美丽的传说，而且大都在曲阜留下了皇风帝迹。自古曲阜就有“三皇庙”。20世纪中叶，曲阜一带的考古发现，初步佐证了我国古代史载传说。
伏羲活动在曲阜
传说伏羲生于雷泽（一说山东省泗水县，一说甘肃省天水市），活动在河南淮阳至山东曲阜一带。为东方的天帝，主宰万物生长，故又名青帝。伏羲氏是我国古籍记载最早的人文始祖，亦称太昊。传说他与女娲氏成婚而产生了人类。他创造了神秘的八卦，教人结网捕鱼。
伏羲死后一说葬于山阳高平（今山东省微山县境内），一说河南陈州。据考证，葬山阳高平较为可信，微山县两城乡刘庄村东伏羲陵犹存。伏羲陵北依风景秀丽的凤凰山，南抱碧波连天的独山湖。陵台面积1400多平方米，陵台四周为条石垒砌，台上现存大殿一座，当地百姓称为“庙台子”，殿内尚存元代碑刻。
在两城乡刘庄村西还有一座伏羲庙，原是一组完整的古建筑群。前有三圣阁，后有女娲殿，另有钟楼、鼓楼、庙门等，绕以青石围墙，缀有苍松翠柏。现仅存大殿，巍峨壮观。每年农历三月三，四面八方的村民自愿来此参加庙会，祭祀这位百王之先的中华民族文明始祖。
炎帝都陈徙曲阜
《左传·昭公十八年》曾有鲁大夫“梓慎登大庭氏之库”观看气象的文字记载。杜预注释说：“大庭氏，古国名，在鲁城内，鲁于其上作库。”孔颖达作疏道：“大庭氏，古天子国名也。先儒旧说云，炎帝号神农氏，一曰大庭氏……古之大庭尝都于鲁，其墟在鲁城内。”《帝王世纪》载：“神农氏，姜姓也……有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈（今淮阳），复徙鲁。”《晋书·地理志》说：“神农氏都陈，而别营于曲阜。”
神农迁都曲阜后，“因天之时，分地之利”，“斫木为耜，揉木为耒”，促进了生产力的发展。教民耕作，播种五谷，务稼穑以获食，使曲阜一带逐渐兴旺发展起来；又以日中为市，“致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”由此产生了我国最早的商品交换。
《阙里志》载：“周代鲁城归德门外，今村名犁铧店者，神农试耕之所也。”此村犹存，今属曲阜市时庄镇，地处曲阜市西郊。汉代时，其地曾有一坊，坊额书“粒食之源”四字，是说其地为神农时代垦荒种田生产粮食的发源地。今日曲阜犁铧店辉煌再现，村东北为全省重点高校曲阜师范大学，村西北为正在崛起的孔子国际商品交易城，村南为曲阜新一中。
黄帝生于鲁寿丘
《史记·五帝本纪》之《正义》载：“附宝……生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。”《史记·索隐》又引《帝王世纪》“黄帝生于寿丘……居轩辕之丘”。
轩辕黄帝，是我国原始社会末期部落联盟的一位首领。他和神农（炎帝）同为少典之子，神农年长。他们的母亲叫附宝，随神农炎帝由河南淮阳迁都到山东曲阜，当时，黄帝尚未出生。相传，有一年初冬之夜，附宝独自一人到郊外。突然一道强烈的闪电如蛟龙状划破云雾，围绕北斗星左右旋转，上下翻飞，然后又倏地一下由天及地消失了。附宝忽感异常，竟然受雷电感应而怀孕了。24个月后，黄帝才在“寿丘”这块神奇的土地上降生。寿丘，就在今曲阜城东4公里处的鲁东门之北。刚出生的黄帝额骨的中部隆起，形状象太阳，即“日角”，黄帝有龙的相貌，他的手足也似龙爪龙趾。所以黄帝以龙为图腾，黄帝后裔被誉为龙的传人。
黄帝长大后，因是少典次子，受封于涿鹿，过着往来不定、迁徙无常的游牧生活，逐渐发展成一个强大的部族。后来，黄帝部落打败了入侵的南方的蚩尤和政治衰落的中原炎帝族。为了安抚南方苗民，把都城迁到有熊（今河南新郑）。因国为号称为“有熊氏”。黄帝长期活动在轩辕一带，发明轩车之服，所以又称“轩辕氏”。因他重视土地和农业，崇尚黄色，重土德的祥瑞，所以史称为“黄帝”。在黄帝一统天下的和平时期，他和臣子们进行了许多发明创造。如黄帝的正妃嫘祖教人们学会了养蚕、缫丝和织帛印染五色的方法；大臣仓颉创造出各种各样的象形文字等。当年，黄帝还特意把年仅12岁的颛顼送到曲阜培养锻炼，直到20岁才召回中原做中央天帝。
据考证，轩辕黄帝生于曲阜寿丘，活动在山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃一带，死后葬在陕西桥山之巅，即今“黄陵县”。历代帝王及政府经常在春、秋时节或来黄帝诞生地寿丘寻根祭祖，或到黄陵祭拜、扫墓。
北宋大中祥符五年（公元1012年）闰十月，宋真宗赵恒“推本世系，遂祖轩辕”，以轩辕黄帝为赵家始祖，又因黄帝诞生于曲阜寿丘，诏令将曲阜县改为仙源县，将县治迁到寿丘旁，重筑新城。在新城东建景灵宫、太极观1320间，以供奉轩辕黄帝和嫘祖，其规模之巨堪与秦阿房宫相媲美。可惜毁于元末火灾，现遗址仍存地下，地上仅存汉白玉八卦巨石。黄帝诞生地标志宋代叠石“万石山”和20世纪90年代修复的宋宣和“万人愁”及“庆寿”巨碑（高约17米，重达300多吨），仍巍巍屹立。
1989年中国曲阜国际孔子文化节期间，在此举办了“三黄五帝与曲阜”展览，向世人展示了部分史料考证和考古成果，引起中外来宾的极大兴趣和关注。1990年春，黄陵县开展祭黄活动，还特邀黄帝生地曲阜市政府代表参加。1992年中国友好观光年国家级旅游专线寻根（轩辕黄帝诞生地）、朝敬（孔子故里）之旅首游式在曲阜举行。这年的文化节期间，中国历史研究所所长李学勤作了《轩辕黄帝与曲阜》学术报告，以大量历史资料为据，论证了黄帝确实诞生于曲阜寿丘。1995年国际孔子文化节期间，中国炎黄文化研究会在东方圣城曲阜寿丘、少昊陵前举行了“爱国主义与传统文化学术研讨会”，大力弘扬了炎黄和孔子优秀文化。2002年6月，陕西省黄陵县委书记一行40人来曲阜寿丘寻根考察，与曲阜商谈联合开展寻根祭黄旅游。
曲阜市为了方便海内外炎黄子孙寻根祭祖，建议国家把京福高速公路曲阜出口设在了寿丘东侧。自筹资金拓宽硬化了通往轩辕桥、寿丘公园和“东方金字塔”少昊陵的路面，修复了部分遗迹。宋景灵宫的修复项目也已列入重要议事日程，黄帝城即将在曲阜寿丘崛起，海内外炎黄子孙到山东曲阜既能观光朝圣，又能祭祀人文始祖的夙愿很快就能实现。
少昊都陵在曲阜
少昊，在《礼记》、《尚书》、《帝王世纪》等古籍中均称作“五帝”之一。古文献载：少昊姓己，名挚，又名玄嚣，是黄帝的长子。黄帝娶西陵之女，名叫嫘祖，“感大星如虹，临华而渚之，祥而生帝。”少昊长大后，受封于东海之滨。少昊因修太昊之法，继承了太昊文化，故名“少昊”。在鲁城北一带的穷桑登帝位，故号“穷桑氏”。后迁都于曲阜，以五行之首的“金”字标其政德，“以金德王天下”，故又号“金天氏”。
《左传》记载：少昊登极之时，一双神鸟从天上飞来，徐徐降落在宫殿上。雄的叫凤，雌的叫凰，是吉祥之兆。于是决定以鸟为本族图腾，以各种鸟的特征为官职的名称。凤凰是古代传说中的百鸟之王，所以国家的主管（宰相）名叫“凤鸟氏”。雎鸠相貌端正威武，性猛而善走，便用他的名作为司马的官名“玄鸟氏”，掌管兵权。相传，五帝之冠的少昊，在位84年，寿百岁，崩葬曲阜寿丘云阳山之前，这就是黄帝诞生地标志金字塔北边高阜上的少昊陵。史前的这些传说记载，虽很难稽考，但在曲阜及泗沂河流域考古发掘的大量的磨制细石器、骨器、蚌器和红、灰、黑、白陶器等文物，分属“大汶口文化”和“龙山文化”。考古学家唐兰先生认为，“大汶口文化属于古史传说上的少昊时代”。曲阜的考古发现，与古代文献有关少昊的记载十分吻合。
汉代以来，封建王朝将少昊与夏禹、商汤、文武、周公、孔子并称，万世享祀，与天罔极。宋大中祥符元年（公元1008年），真宗赵恒幸鲁，曾“鸣銮少昊之墟，逖览遗迹”，“祀少昊，大建宫殿，以道教守之”。明洪武四年（公元1371年），太祖朱元璋始将少昊陵列入《祀典》，岁时遣官致祭。
宋代在少昊陵大兴土木，房屋17间，周围墙垣，坐北朝南，占地2.6万平方米，古柏参天。经宋、金、元、明、清及建国前后屡加修葺，整体建筑和22块明清石碑现保存完好。自南至北为陵道、少昊陵石坊、宫门、墙垣、享殿、庑坊、黄帝诞生地寿丘标志、少昊陵墓、云阳山等。少昊陵宫门内有享殿3间，殿中置神龛，内供“少昊金天氏”木主，上悬乾隆皇帝手书“金德贻祥”匾额。殿前东、西各有庑房3间，内存“三皇五帝与曲阜”的图片展览。享殿后即为以方石砌垒的削顶金字塔，俗称“万石山”，为黄帝诞生地寿丘的标志。这座东方金字塔，底大上小，呈棱台形，状如金字塔。陵台阔28.5米，坡高15米，宝顶方11米。上置一黄琉璃瓦复顶小庙，内有一尊汉白玉道人石像。
少昊陵与宋景灵宫遗址和寿丘公园南北贯穿在一条中轴线上，非常壮观。寻古探幽的海内外游人对此赞叹不已。不少有识之士预言，黄帝城落成后的炎黄文化旅游区堪与孔子文化旅游区相媲美。
舜作什器于寿丘
《史记·五帝本纪》载：“舜作什器于寿丘。”相传，舜长大成人后，来到他早就向往的东方。舜先在历山开荒种地，没有多久，历山的农夫受了他的德行的感化，都争着让起田界来；舜又到雷泽去打鱼，过了不长时间，雷泽的渔夫也都争着让起渔场来；舜又到河滨去制作陶器，产品竟一个比一个美观耐用。舜后来到寿丘制造各种家具器物，人们听说后纷纷迁来居住。仅一年多时间，这地方就成了村庄，又过了一年就成了一个较大的集镇，三年后竟成为几万人口的城市了。寿丘发展迅速，舜的名声也远扬神州。（刘玉明）
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