重阳节、寒衣节与冬至节
一.重阳节
每年的农历九月初九，是传统的“重阳节”。古人规定“奇数为阳，偶数为阴”，因而“九”便成了最大的阳数，九月初九是两个最大的“阳数”相会，因此被称为“重阳”。
1、登高与吃花糕馍。重阳节古已有之，为秋天收获后人们祭祖的节日，起于夏商，兴于汉，盛于唐。坡刘村地处汉唐古都之地，很有些汉唐遗风，所以旧时重阳节除祭祖外，还讲究登高赏秋和吃花糕馍。糕与高同，登高和吃花糕都寓意着步步登高，日子越过越好的意思。
2、赏菊。菊花经霜耐寒，被视为长寿的吉祥物，还被认为是花中君子，且菊花有去风明目、清热解毒的功效。而重阳节菊花盛开，赏菊、採菊、饮菊花酒也成为民俗。此外，旧时重阳坡刘村人也有以菊花做糕吃的。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”其实正是过去坡刘人重阳赏菊、採菊的写照。现在，野菊花还有，但人却很少有这雅兴了。
3、送花糕馍。过去，重阳节有娘家给出嫁女儿送花糕馍的习俗。“追节”的礼品有：“花糕馍”二个，柿子十个。“花糕”是用发面做的，先把面擀成稍薄的烧饼形状，分大、中、小三片，然后在最大的一片中心位置放上一块生南瓜、白萝卜或红薯块，边沿放上一圈大枣，用中型的一片面饼盖上，再在中心放上一块红薯片，边沿再放上一圈大枣，两层枣要错开，把剩下的最小一片面饼盖在最上边，最后放在笼里蒸熟。如果是新亲，蒸出来后再给顶上点上几个红点，这样就像一顶中间突出的葵花宝座，所以叫“花糕”。
4、孝敬老人。九九与久久同音，意味着长长久久。九九归一，古人认为九九是功德圆满，所以，1989年，我国政府赋予它新的内涵，将其定为“中国老人节”，在重阳节文化中融入了“孝”文化，于是，重阳节又成了子女孝敬老人的节日。坡刘村两委会每年重阳节都会举行养老敬老活动。
二．寒衣节。
“十月一，送寒衣”。每年农历十月初一，家家户户都要给逝去的先人烧送寒衣，称之为“寒衣节”，又称 “祭祖节”。民众称为鬼节。据说是秦代遗俗。宋人沈遘有诗说“吾民久已作秦民，迄今十月犹遗俗。”可以为证。坡刘村处于秦咸阳核心区域，十月一祭祀祖先的传统历久不衰。
“十月一”之前，人们会购回五色纸，精心裁剪拼接，用浆糊粘结成衣裤、鞋袜。衣裤、鞋袜都是双层的，中间象征性的夹着一层薄薄的棉花，表示是过冬的寒衣。另外，人们还要刷一些冥币，俗称“阴票”，还要用纸凿凿好相当数量的烧纸，形状就像外圆中方的秦半两。此外还要买回香烛黄表，点心水果等贡品，为十月一的送寒衣做好准备。
十月一这天上午，人们会用担笼盛一些麦秸，带上香烛纸裱、冥币，贡品，特别是寒衣到先人的坟前，焚香点蜡，把点心等供品摆放齐整，将烧纸、冥币点火焚烧。带着寒衣的，将麦秸摊平铺好后，再把寒衣整齐地摆放在麦秸上，从四角点燃。社会发展到现在，也有人烧纸糊的豪宅、小汽车、电视机、电脑等。一边烧一边会告诉先人：“某某大人啊，孩子给你送钱送衣服了。你缺什么就自己去买，不要舍不得，孩子富裕了，有钱了，没有钱了就告诉我。……”
纸钱和寒衣烧化完毕，就像先人下跪磕头，起来作揖。
有的人家，在自己坟头划圈烧纸时，也会有意在坟地外或者大路口烧化一部分纸钱，用意在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，也让他们能够暖和过冬，体现爱吾老以及人之老，亲吾亲以及人之亲的普爱价值观。
在外乡打工经商不能回家的人，在这一天同样要祭祀祖先，给先人送寒衣，不过是在夜深人静之时，去十字路口画个圆圈，圈口朝着家乡的方向，在圈的中间写上“某某大人收”，两边分别写“六丁六甲保佑“、”过往诸神护送” 字样，然后在圈内烧化烧纸，冥币，并向先人告罪：“某某大人，儿子不孝，不能回家给你上坟，你收到钱后自己去给自己棉衣，不要省钱……”烧化完毕也要下跪磕头作揖等。
近年来人们特别重视环境保护，防止雾霾，所以提倡文明祭祖，所以有很多人已经不去烧化纸钱，而是去先人坟上献上白菊花扎成的花圈、花束或花篮。
十月一禁忌事项
据说，凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚彻底，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，衣物才能转化为阴曹地府的金银铜钱、衣物用品等。另外，烧冥币、寒衣时一定不能将冥币、寒衣弄破，否则烧化后到阴间也是破钱和破衣烂衫。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
“寒衣节”的实质是表达对祖先的怀念和感恩，“烧纸钱”、“送寒衣”的习俗是深层的精神文化需求，是对祖先表达感恩的重要方式，应当得到尊重。现在，国家出于环保原因，提倡文明祭奠，反对烧化纸钱，也许送寒衣的习俗会被淘汰，但感恩祖先的传统不能丢。
三．冬至节。
冬至过节源于汉代，盛于唐宋，是祭天祀祖的日子。但传到现在，就只剩下在冬至有吃饺子的风俗，称“冬至吃饺子不冻耳朵”。相传，冬至开始数九，进入一年最冷的时节，常有人冻烂耳朵。药王孙思邈就教人用肉，辣椒和驱寒的香料剁碎做馅，包成饺子煮熟，吃后浑身发热，烂耳朵就治好了。人们仿效，相沿成习，就有了吃饺子的习俗。
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