第六章 丧葬
自古及今，中华民族对丧葬特别重视。时代在发展，社会在进步，丧葬形式在不断发展变化，坡刘村的丧葬形式也不例外。
第一节 备丧
一. 攒枋
人生自古谁无死，无论是达官贵人，还是普通平民百姓，谁也绕不过这个坎。过去实行土葬，叫“入土为安”，所以老人到了六、七十岁，家人都会为其准备棺材，因老人在世，棺材不叫棺材，称之为寿材。匠人做寿材俗称“攒（cuan）枋”。枋材选料最好的是柏木，它有千年不腐的特点，但是价格昂贵，一般贫民老百姓是负担不起的，所以坡刘村人的棺木多用松木，只有两头的大小枋档必用柏木不可，取“松柏长青”之意，所以有“松木棺材柏木档”才算得上一副好寿材的说法。但松木的价钱也不菲，家境稍差的人家也有用桐木等其他木材做棺材的。一般家庭是先购置做棺材的原木，再请专业解木的工匠根据棺材需要将原木锯解成所需厚度的板材，待板材干透后挑选良辰吉日请专门“攒枋”的工匠加工制作成棺材。
棺材的款式主要有“四叶瓦”、“十大块”、“十二杬”和“十六绺（liu）”。“四叶瓦”，顾名思义就是：除了棺材的大小两头的档外，其余的上、下、左、右（称“天、地、左厢、右厢”）各为一整块木板构成，厚度一般在四寸以上。普通人家是绝对做不起这种棺材的，一是价格昂贵，二是材料难买。跟“四叶瓦”所不同的“十大块”、 “十二杬”、“十六绺”，是指上下左右一共用十块、十二块或十六块板材构成。无论那种款式，都要经过特殊的刨打拼接工序，除棺底（地）外，棺盖（天）、左厢、右厢都要做成外凸内凹的形状，这样做出来的棺材才有款型，气派。有条件的人家还要请雕工在前后大小档上雕刻“福”或“寿”字，或者历史典故浮雕造像。攒枋上棺底如同盖房上大梁，寓意老人的后事有了着落，是一件比较隆重的事情，女婿、外甥、儿女等都得来家送红包祝福并鸣炮、宴请匠人。这时，工匠还要特意请老人到做好的棺材里躺下试一试长短宽窄，问问老人合适不合适？舒服不舒服？以表示对主人家的负责任，也显示自己的手艺好。
做好的棺材前大后小，前高后低，横截面呈梯形。两厢顶部由前至后刻有一方形凹槽，棺盖左右两侧相应制作有方形凸楔，盖棺的方法是由后向前推，让凸楔插于凹槽之中，严丝合缝。据说，好匠人做好的棺材，棺盖匣上之后里外不透气，逝者遗体犹如放在真空中一样。电视剧中演的抬着棺盖盖上，然后用大钉子订上的情况在坡刘村从来都是不存在的。
棺材做好后，有条件的人家还要请人用桐油、松香等天然防腐物质混合熬制成液体状倒进棺材和棺盖里，倾斜摇晃棺材和棺盖，让胶状防腐剂充分均匀浸润粘贴在棺材内表面上，叫做“涮（shuān棺材”。有的家族还要把棺材的外表面用天然清漆或生漆涂刷。有些家族还讲究老人健在一年，棺材外表刷漆一次，有些高寿的老人的棺材因多次刷漆，原有的棱角都看不到了。
二．寿衣：
传统的规矩，老人过世时必须内外都穿新衣新鞋，男性还戴新帽，俗称“寿衣”。无论家庭贫富，寿衣是绝对不能缺少的，用以表示对老人的孝心。寿衣一般都是提前做好，以免到时候手忙脚乱。寿衣的布料，内衣大多用柔软白色棉布，外衣一般是用上好的黑色布绸做面料，红绸布做里，款式多是唐装，上边的花样纹饰视老人的喜爱而定。男性的寿帽一般为顶上有一疙瘩的半个西瓜型帽子，女性的鞋上绣有金丝印花。此外，还要准备被褥，寿枕。寿枕为惟妙惟肖的雄鸡形状。
三．孝服孝布：
在为老人准备好寿材、寿衣之后，还要准备孝服和孝布。过去的孝服和孝布都用纱布制作，后来变成白布。准备多少要根据老人后辈多少决定，原则是宁剩莫缺。因为老人过世后要给前来参加葬礼的所有孝子，亲朋分发。孝服分两种，一种是重孝子（亲儿子与亲侄子）穿的孝袍，与电视剧中民国时期人们穿的袍子式样相同，另一种为上衣与裤子，一般给较远的侄儿和孙子辈，形式为唐装，但都不做纽扣，而是用布带，穿时就拴上。至于头上戴的孝布，到时候在根据亲疏远近临时裁割。
现在，很多人家为了方便不再做孝服，而是去服装厂做很多白大褂，甚至直接去商店购买大量医生护士常穿的白大褂。即使丧事过后，平时也可穿用，这已经不是专用的孝服了。
孝服孝布之外，过去的人家还要提前织好十余丈白土布，这是为安葬时拴在棺罩前扯纤用的布。后来社会发展，农村的织布机淘汰，儿女们就会去布店购回窄口面的白布。
除了上述主要物件外，一般还要提前购置一个大点的瓦盆、折扇、麻钱（外圆中方的古铜钱）。如果老人信佛，还有准备串珠的。
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