嫦娥奔月，是中国古老的神话传说。从科学的角度上讲，这神话故事肯定是假的；从民众情感上讲，传说了这么多年，否定它很多人自然不好接受。需要做的，是进行一个合理的分析。
最早纪录嫦娥事迹的，是商代的《归藏》。1993年3月，在湖北江陵王家台15号秦墓中出土了秦简《归藏》，其中的《归妹》卦辞为：“昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’恒我遂托身于月，是为蟾蠩。”
《归藏》中的恒我即姮娥，也就是神话传说中的嫦娥。这里的嫦娥，只是一个女性，与其他历史人物，没有明确的关系。
西汉初期的《淮南子》记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”这段记载中，除了嫦娥奔月，增加了一个人物——羿。羿与姮娥之间是什么关系？东汉高诱为《淮南子》作注，二人的关系明确了：“姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。”羿与姮娥，是夫妻关系。羿，后人认为是著名的历史人物后羿。到这里，嫦娥奔月故事的框架就基本定型了。后世的文史记载与传说，没有突破这个框架。
《淮南子·外八篇》中，将嫦娥的故事作了一个扩展：后羿从西王母处求来长生不死之药，这件事被一个叫逢蒙的人知晓。逢蒙去偷窃，被嫦娥发现，逢蒙便想加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死之药，飞到了天上。嫦娥飞到了天上后，饱受与后羿的离别之苦，就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，以配成飞升之药，返回地球，好与亲人团聚。
在《淮南子》的记述，是逢蒙导致了嫦娥奔月。逢蒙是谁？《荀子》、《孟子》中有一点线索：逢蒙也是夏代一个善于射箭的人，算是后羿的弟子，也是杀死后羿的人。
作为嫦娥丈夫的后羿，还有一个传说：后羿是家臣寒浞杀死的，寒浞杀死后羿之后，还霸占了嫦娥，嫦娥还为寒浞生了个儿子。
一说逢蒙杀死了后羿，一说寒浞杀死后羿。逢蒙与寒浞是一个人吗？不是，是两个人。他们杀的，其实也是两个人，一个是后羿，一个是夷羿。
据历史学家们考评，中国历史上有两个叫“羿”的人：一个是射日的后羿，一个是曾经夺取夏政权的夷羿。后人所传说的嫦娥与后羿的故事，是以夷羿为原型编出来的。后羿与夷羿，妻子都叫嫦娥，经历有些相似——
相传后一位嫦娥，是夏朝一个部落酋长的女儿，嫁给了另一个部落首领夷羿，他们结婚生子。夷羿打败了其他部落，成了东夷族的最高统治者。大禹的孙子太康执著于享乐，致使民众纷纷沸腾，夷羿以武力推翻了太康的统治，扶持了太康的弟弟仲康为夏朝最高统治者，自己从此大权在握。夷羿后来沉湎于打猎游玩兴，导致大权落到了大臣寒浞之手。寒浞又趁机杀害了夷羿和他的儿子，并要强占嫦娥。嫦娥痛恨夷羿，又无可奈何，便要求厚葬丈夫和儿子，然后嫁与寒浞。寒浞厚葬了夷羿父子，嫦娥则于月圆之夜，投水自尽……
——真实的嫦娥奔月，奔的不是天上的月亮，而是水中的月亮。正所谓现实很残忍，故事很浪漫！
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