中华文化与异质文化的思考

许嘉璐

文化是个极其复杂的社会现象，是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。任何文化的发展，都需要在本民族传统文化的基础上，不断吸收异质文化，以适应社会生活。首先要适应生产力的发展，其次要适应与生产力发展水平相应的人们的思想观念、风俗习惯。在这方面，中华文化有着丰富的经验和教训。

“三个代表”的提出，深刻体现了中国共产党的文化自觉。党的十六大报告中再一次为“先进文化”作了界定：“面向世界、面向未来、面向现代化的科学的大众的民族的社会主义文化。”在这个定义中，时代性、先进性、革命性得到完美的统一。十六大报告又指出：“立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。”这就指明了我国建设先进文化的基本道路和原则。这种对先进文化的深刻认识，是马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，是当今世界上对文化及其方向的最科学的说明。这在文化学上也是里程碑式的理论突破。

怎样评价我们当前文化的状况呢？我认为，一方面作为执政党，中国共产党已经达到了文化自觉。何止是理论上的自觉？把“代表先进文化的前进方向”作为建党之本、执政之基、力量之源，并且增殖采取种种措施建设社会主义新文化，这一认识个实践已经走在了全世界各国的前面。另一方面毋庸讳言的是，社会上的大众文化和为加强文化底层进行研究的知识界令人堪忧。

如果从大众文化来看，可以说我们已经陷入了文化的危机。我用这样三句话概括：对传统文化，遗忘了；对近代传统，遗弃了；对商业文化，盲从了。对传统文化，我们扫荡得太干净了；对近代传统，我们在传递时缺乏新办法了；对商业文化，我们应对太仓促了，甚至至今也还没多少良策。

其结果是什么呢？很多人丧失了自我——没有生活目标，没有永恒的动力。这也就是精神的危机——物质享受至上、技术至上，浮躁、肤浅、浮夸，已经成了社会通病。

在文化建设上可以说还存在着三个脱节：领导和群众脱节；专家和社会脱节；理论和实践脱节。这是因为还没有达到整个民族的文化自觉。而不自觉的文化是极其危险的。只有文化自觉了，深厚的民族文化底蕴才能成为继续前进的基础，否则将是包袱。现在令人担忧的是文化的迷失，自信力的丧失。

这个问题不解决，我们是建不成全面小康社会的，即使经济发达了，也会像小平同志所说的那样，“毁于一旦”。那么，怎么办呢？

我不是文化设计师，没有那个水平，我只能谈谈自己想到的几个具体问题。

1、实施文化建设的战略工程。要着眼于年轻的一代、二代、三代，要设想30年后、50年后的文化情况和人们的精神。要做总体构想，把文化建设当作一个战略。文化是个整体，表层、中层、底层既有区别又不可分割；民族文化、地域文化、行业文化彼此交叉；社区文化、市场文化互为补充。只有做总体构想才不会把文化肢解，才能有整体效应，才能事半功倍。

2、在世界格局和走向中思考文化问题，即要想到经济全球化带给我们的在文化上的负效应，要识别世界各国文化中优秀的内容和形式。要在历史长河背景下思考文化问题，即了解中华文化的过去、现在和未来，既要对中华文化的底蕴、可以消化异质文化充满信心，又要看到基于农耕经济的文化有些已经不能适应现在和未来的社会生活。

3、高度重视社区文化。最小的社区是家庭，最大的社区是城市。文化体现在每个人每天生活的所有小事之中。政治只能管方向，管大局；法律只是行为规范的底线。在“法”和政治管不到的地方，文化应该并可以管起来。社区，就是“法”和政治之外的最大空间；生活中的一些小事就是文化的最生动的载体。

4、同等对待雅文化与俗文化。雅文化和俗文化只是加工粗细、欣赏者多寡的不同，没有高低之分。二者是互动互补互相转化的。也可以说俗文化是源，雅文化是流。但是这个流又对源起着引导、示范的作用。

总之，我们的文化到了应该给予和经济一样的重视的时候了。文化发展演变既然是个历史过程，就无须为一时的现象过于喜悦或悲观，关键是有文化自觉，不能麻木。中国人既然能够创造出汉、唐文化，能够把马克思主义中国化，就一定能够在跨向信息时代的历史进程中再创造出新时代的中华文化。这将是中国人民对全世界的巨大贡献。