朱熹寄给山中道士的佳作，充满深意，读懂了可以少走一些弯路

古代很多才子年轻时四处游学，结交广泛，他们在大自然中获得创作灵感，又从各种典籍和学派中汲取营养，既丰富了人生经历，又拓宽了创作思路，更提高了自己的文学底蕴。

南宋一位诗人早年向往雅尚隐逸的世外高情，渴望探寻道家的修炼本领，有一次还跟随一位道士进行修炼。虽然他最后并未成仙，却因为有过真切的体验，从而让他的很多诗歌流露出高逸清澄的诗韵。下面分享朱熹寄给山中道士的佳作，句句充满深意，读懂了可以少走一些弯路。

《寄山中旧知》

南宋 · 朱熹

晨兴香火罢，入室披仙经。

玄默岂非尚，素餐空自惊。

起与尘事俱，是非忽我营。

此道难坐进，要须悟无生。

朱熹出生于福建尤溪，他年幼时不仅天赋异禀，而且喜欢钻研。诗人入仕后曾在泉州同安县担任了三年的主簿，他在这一期间经常深入基层走访，一边积极劝农耕种，一边想方设法地为大家解决实际困难。

诗人还喜欢结交各个阶层的朋友，除了学者名流，还有一些僧道人士。所以深受儒家思想影响的年轻诗人，也逐渐地对道术和佛理产生了浓厚的兴趣。这首诗就是诗人与一位道士的酬答之作，反映了诗人当时的矛盾心情。

诗的大意是：年轻的才子每天都在清晨时起床，他洗漱之后首先恭敬地拈香行礼，然后缓步走入室内，诵读道家典籍。诗人非常崇尚清静无为之道，但他又觉得如此修行属于不劳而食，与自己的牧民主张相违背，心中便觉得万分惊恐。

诗人担任小吏，经常会耽于很多俗务，并为一些繁琐之事而奔忙。久而久之，他便觉得非常疲惫，也逐渐地产生了厌倦情绪。诗人于是开始感叹，修仙之事实在难以轻易实现，不如去领悟无生之理。

年轻人的兴趣一般都比较广泛，他们希望自己多学点知识，并尽可能地掌握一些本领。就像盛唐诗人李白早年就曾修炼道术一样，朱熹因为对道家思想非常陌生，但是心中又感到非常好奇，于是便跟随一些道士学习修仙之术。

开篇就简单地描述了诗人的修炼情况，主要就是焚香祈祷和闭门念经。在局外人看来，这些事情都显得非常虚幻，甚至是不可思议。可是诗人当时急于发现道术的奥秘，也希望通过亲身的体验，了解道家思想的精髓，所以这样的行为应该也是无可厚非。

接下来诗人就描述了自己修炼后的感受，“玄默”是指清静无为，诗人以为这是让很多人都极其崇尚的事情。老子就曾告诫世人多言数穷、不如守中，也就是说，话讲多了，经常会让自己陷入被动，不如三缄其口。

可是诗人作为朝廷的官员，他又经常教导百姓们应该畅所欲言、各抒己见。诗人又想到儒家的先贤希望人们博学而笃志、切问而近思，所以此时他便觉得左右为难，心中也觉得惶恐不安。“素餐”，是指不劳而获，诗人认为如果自己整日闭口不言，就对不住那些淳朴的乡亲们。

诗人心中充满了矛盾，又不禁想起自己担任主簿之后的经历，“起与尘事俱，是非忽我营。”才子沉于下僚，又经常难辨是非，只好默默忍受，苦苦等待，希望有朝一日可以摆脱困境、活出自我。一个“营”字，指苦心经营，传达出作者烦闷的心情。

最后，作者不得不感慨，自己实在无法静下心来完成修仙之事，不如寻求“悟无生”的境界，也就是佛语中所说的成佛。其实作者并非要从修道转为崇佛，他只是给自己寻找一个台阶，希望他的道士朋友不要责怪自己。

朱熹以自己的亲身经历告诉人们，凡事不可随意听信，而要亲身实践。很多事情别人都说好，却未必适合自己去做。一旦走错了路，就要迷途知返，而不要越陷越深。全诗充满深意，读懂了可以少走一些弯路！