藏佛于心
王莽，历史上一个像流星一样一闪而过的人物。加上名字也不够向量，总让人觉得有些粗鲁和俗气。却是中国历史上实施“社会主义”制度的第一人。王莽本事汉代刘氏家族的外戚，后来偶然的历史机遇让他凭借自己运气和努力，终于登上了大典。王莽是政治家，也是哲学家还是文学家。在他的周围生活着一群具有远见卓识的高参顾问团。于是在他们的支持下，王莽开始实施新政：把所有的土地收归国有，然后平均租种给全国的百姓。向原有的贵族和皇族按照资产开始征收高额的赋税，用于保证国家的正常运转。一句话，既要救苍生于苦海，还要杀富济贫。国家开始尝试向小手工业者和小商人提供贷款，用于繁荣经济，促进社会进步和发展。王莽的新政，让老百姓真正得到了实惠，但是却触动了原有的汉朝刘氏皇族的经济利益。于是在封建宗教和水旱灾害的交替冲击下，以刘氏皇族为代表的的发对派终于揭竿而起，加上自古以来“江山一统”的封建观念：本来就应该是老刘家的江山，王莽不过是个“窃国”之盗。结果很快王莽新政便宣告结束。江山又重新回到刘氏的手中。
应该说，王莽治国的初心是好的，让老百姓的实惠，这是当时作为封建统治者的巨大进步。自古以来藏富于国和藏富于民就是一对矛盾。社会经济的总量总是有限的，有的统治者追求藏富于国，甚至藏富于己。为搜刮民脂民膏不遗余力，无所不用其极。终将导致官博民反，最后落得被赶下宫廷的下场。王莽的藏富于民，不与民争利，是一种治理方式的进步。但是这样也有很大的弊端，就是作为统治机器的国家，没有雄厚的集体经济基础。一旦发生战争或者自然灾害，国家就会显得无力相助。特别是当内部发生动乱的时候，缺乏强大的国家军事和经济实力的支持，结果“枪杆子里面出政权”。因为国家没有足够的枪杆子，而只好将政权拱手让给他人。自己 也落得身败名裂，甚至是身首异处的下场，着实可惜。
资本主义和社会主义的矛盾，从来就有。在西方世界，多数的国家和政客，从来对社会主义不屑一顾，甚至嗤之以鼻。他们认为资本主义制度是人类社会上最科学、最先进、最自由、最符合社会发展规律、最体现尊重人性自由的制度。但是这种藏富于民的体制，很容易重蹈“王莽”的覆辙。一个拥有众多富翁的国家，却可能只是个空架子。于是资本主义开始改革，去除掉一味的民主，开始不断加强中央集权，不断增加国家的权利筹码。通过税收迅速积累起国家资本。逐步走向民富国强的道路。
社会主义初期，往往都日子过得比较艰难。一穷二白，举步维艰。这种情况下，计划经济应运而生。必须把有限的资源全部集中在国家的手中，这样才能集中力量办大事。一个弊端就是老百姓要过苦日子。时间久了，难免会让老百姓对这种新的社会制度产生质疑。于是“贫穷不是社会主义”，社会主义要消灭贫穷。不管黑猫白猫，能挣到钱的就是好猫！改革开放，激活了社会主义中国的一池春水，春天的故事应运而生。三十年改革开放，中国也成为了世界上举足轻重的经济大国，于是挂在老百姓嘴边的一句话是“现在的日子都富了”。社会主义，在变革中终于走向了国富民强的康庄大道。
藏富于国和藏富于民，看似矛盾，实则不然。这中间其实是一个度的问题。就像一家子过日子。既要让一家人亮开膀子使劲干，有是也需要适当的改善一下生活，打打牙祭；当然也不能一家子都好吃好的懒怠动，那这日子也没放过了。所以，在究竟藏富于国还是藏富于民的问题上，资本主义和社会主义都在不断寻找适合自己的道路，并且在不断的走向融合：资本主义也有国家干预；社会主义也有市场经济。市场经济与宏观调控的融合成为调节“如何藏富”的杠杆。要问资本主义和社会主义哪一种制度更好？要看未来人类社会的发展趋势，要看两种制度谁更有创新的活力。只有富于创新的制度，才会更加适应未来人类社会的发展。但不管怎样，人是生产力中起决定作用的因素。所以未来社会的发展，必须要将人的生命利益放在首位。或许，这就是为什么在新冠肺炎峰狂来袭的时候，中国在规定时间内交出了“完美的高分答卷”，而大洋彼岸的“美国”，到现在还没有结束“答卷”的症结所在。尽管铃声响了，美国还在忙不迭的“信手涂鸦”，却丝毫没有要交卷的意思。呵呵。
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