阿德里安六世（1459.3.2-1523.9.14在世），原名阿德里安·佛罗伦斯。荷兰籍日耳曼教皇（1522-1523年在位）皇帝查理五世在王子时代的老师。和他的前任--伟大的智慧之神利奥十世相比，他是一个生活简朴而不理解文艺复兴的守旧老人。
1522年1月2日，从贵族到平民的所有罗马民众，震惊地得知枢机主教团选出了自1378年以来首位非意大利的新教皇，是自1161年以来首位日耳曼人。与此同时，马丁·路德领导的日耳曼人开始了反对罗马教会的革命。
阿德里安·佛罗伦斯1459年出生在乌得勒支的一个贫寒家庭里，青年时代，曾在鲁汶大学学习，这是一所创建于15-16世纪，成为反对宗教改革中心的大学。阿德里安·佛罗伦斯34岁成为该大学的校长，后来担任过乌特勒支大学校长，并在这里结识了人文主义泰斗伊拉斯谟。1507年，47岁的佛罗伦斯接受了神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世的邀请，成了王孙冈特的查理的教师。当他1515年出使西班牙时，他的政治才干深得费迪南二世国王的赏识，让他担任了托尔托萨的主教。1516年查理继承外祖父外祖父费迪南二世的西班牙王位，称卡洛斯一世，1519年即祖父的神圣罗马帝国皇帝位，称查理五世皇帝。他们两人相处投机，查理执政后，重用其实师，1517年，他被立为红衣主教，在这样步步高升的过程中，阿德里安一直在各方面都保持了谦逊的本色，他热情地传播神学理论，对异教徒循循善诱，因此赢得了西班牙民众的爱戴。可能是由于查理五世的影响，意大利人占主导地位的教皇选举会选出阿德里安为新一任教皇。
他即位后很想成就一番事业，立意从整顿教廷入手整顿教会。努力调停法兰西和哈布斯堡家族的意大利战争，但没有成功。1522年，他支持查理在尼德兰建立异端裁判所，这时荷兰已处在革命前夕，新思想十分活跃，新教传播迅速，建立异端裁判所疯狂反扑，处处与革命为敌。
阿德里安六世对教廷过去发生的一系列事情，诸如买卖圣职，任人唯亲，穷奢极欲，抢劫掠夺，放荡堕落等明确表示了厌恶心情。他在梵蒂冈感到很失落，他宣称这个地方只适合皇帝居住，而不是他这样一个渔夫彼得的后代。他遣散了利奥留下来照料马厩的上百名马夫，只留下了四个人；他把自己的日常仆役减少为两人（都是荷兰人）并要求他们把日常开支控制在一天1杜卡特金币。对罗马人在言谈，行为和性关系方面的放纵，他感到非常惊异。他很赞同洛伦佐和路德的看法，认为这个基督教的都城是罪恶的中心。
对于红衣主教展示给他的那些古代艺术品，他毫不关心；他指责那些雕像是偶像崇拜的遗特，并将收藏欧洲一流雕刻精品的贝尔维迪尔宫封闭起来。他还产生过禁锢所有人文学者和诗人的念头，在他看来，这些人背弃了基督教，像异教徒一样地在生活和写作。
阿德里安教皇任期内的最热切愿望，是将教会从利奥时代的放纵恢复到基督时代的虔敬。他大刀阔斧地改革了教会机构，尽可能地减少浪费。他还取消了一些不必要的教职，甚至有时显得不近人情和考虑欠周。他取消了利奥签订的付给购买圣职者年金的合同。约有2550位以购买圣职作为投资的人血本无归。那时，罗马城到处回响着他们高呼自己受骗的哀号，其中一位受害者甚至企图暗杀教皇。
那些来向阿德里安谋求差使的亲戚朋友都被他劝回，他让他们回去老老实实谋生。他还制止了圣职买卖和裙带关系，痛斥教会的腐败，严惩收受贿赂或侵吞公款者，对犯罪的红衣主教也像低级教士一样进行惩处。阿德里安要求主教和红衣主教们回到各自的教区，仔细研习道德教条。他告诉他们，罗马教廷的丑恶名声已经成为整个欧洲谈论的话柄。他不打算追究红衣主教们自身的罪行，却要求他们保证不在自己的宫殿中滋生罪恶。他还要求主教们放弃豪华奢侈的生活，满足于每年最高6000杜克特的收入。一位威尼斯的使者写道，整个罗马教廷笼罩在恐惧中，看着教皇在8天内进行了各种雷厉风行的改革。
但是8天是远远不够的，甚至阿德里安担任教皇的13个月里都太短。罪恶暂时销声匿迹，但不久又复生。各种改革触怒了上千的教廷官员，他们暗中抵制教皇的改革措施。诅咒阿德里安早早死去。教皇悲哀地发现，一个人的力量是多么有限。他经常说：“一个人的工作效率取决于他工作的年限。”他曾向他的老朋友希日感慨说：“我们当年在鲁汶的安静生活是多么惬意啊！”
他试图改革天主教教会以应对抗宗教改革的挑战，但是他所做的改革条文大多遭到反对或无人理睬。在罗马待13个月后，阿德里安心力交瘁地病倒了，并很快于1523年9月14日去世。临终之时，他将所有的财产捐献给了穷人，并留下遗愿，要求给自己举行简单而朴素的葬礼。同年红衣主教团选出意大利美第奇家族的克雷芒七世成为新教皇。他是迄今唯一的荷兰（当时属于德国）教皇，也是直到1978年当选的约翰·保罗二世之前最后一位非意大利人教皇，也就是历史学家弗朗西斯科·奎齐亚迪尼（Francesco Guicciardini）所谓的“野蛮人教皇”。
阿德里安不能理解意大利的文艺复兴，也不能在德国的供奉和意大利的花销之间搭建一座桥梁，这实在是件很可惜的事情。但是，意大利不能容忍这样一位基督教皇也是一种罪恶和愚蠢。
克莱孟七世（拉丁语：Clemens PP.VII；1478年5月26日－1534年9月25日）原名儒略·德·美第奇（Giulio de' Medici），1523年11月19日当选罗马主教（教宗），同年11月26日即位至1534年9月25日为止。他于1513至1523年间为枢机。
克莱孟七世是教宗良十世堂弟，在他的父亲朱利亚诺·德·美第奇被刺身亡后一个月出生，由他的伯父洛伦佐·德·美第奇抚养长大。
1527年5月6日，神圣罗马帝国军队在主帅波旁公爵查理阵亡后，攻占并洗劫了罗马城，教宗被困于圣天使城内。6月5日，教宗屈服，答应缴付杜卡特金币4,000元，另外又被要求付出赎金换取俘虏的自由。史称罗马之劫。
保罗三世（1534～1549年在位）通称法尔内塞家族教皇。他在生活上与世俗贵族同流合污，谋求本家族私利，资助文艺事业，是典型的文艺复兴教皇，同时，他又表现真诚虔信，热心整顿教会，促成1545年塔兰托会议的召开，使天主教会在遭到宗教改革运动打击之后有了起色。
出身托斯卡纳雇佣军贵族家族。自幼旅居罗马，教皇英诺森八世（1484—1492年在位），
在位期间，曾因家族纠纷受到短期监禁。后来枢机主教罗德里格成了他的保护人，代价就是他妹妹茱莉娅·法尔内塞成了罗德里格的情妇。1492年罗德里格成为教皇亚历山大六世，他以未受神职之身成为罗马教会司库，1493年担任枢机助祭，主教、被称为裙带枢机，但他1519年才正式接受神职。法尔内塞的生活方式、举止风度与当时的世俗贵族几无区别，欣赏不同风格的艺术，涉猎不同流派的哲学，不论宗教或世俗举动，无不大事铺张。教皇利奥十世在位时，他也运用钱财抬高家族地位，红极一时，在罗马兴建法尔内塞官邸，与出身高贵的情妇放肆鬼混。法尔内塞对文艺复兴事业兴趣浓厚，乐于花钱扶助。但自利奥十世1521年逝世时起，希腊文化研究已经明显衰落。保罗三世和保罗四世晚年还能说希腊语，却已经远非过去那样的纯熟了。圣彼得大教堂的改建工作继续进行，保罗三世主持修建了累基亚阶梯和波林礼拜堂，邀请米开朗基罗为礼拜天绘了壁画。
法尔内塞在担任枢机学院的校长前，还担任过帕尔马和奥斯蒂亚的主教。1534年在全体无异议的情况下当选为教皇。虽然早年在德行上有瑕疵（与情妇生有三男一女，刚登上宗座就为家属谋利，甚至任命年方是方十余岁的两个孙子为枢机主教），但他当上教皇后锐意整顿教会，促成1545年特伦托会议的召开，并开始了反宗教改革运动。将英格兰国王亨利八世逐出教会，怂恿神圣罗马帝国皇帝查理五世，镇压信封新教的路德宗自卫同盟--施马卡尔登同盟，1547年实际上已将之摧毁。有要求法国的弗朗西斯一世消灭胡格诺派教徒。他也支持罗耀拉·圣依纳爵新成立的耶稣会，还是艺术的赞助者，是最后一个典型的文艺复兴时期教皇。
在外交舞台上，保罗三世十分活跃，合纵连横，联合法国反对哈布斯堡，他利用情妇所生的的儿子卢奇的军事才干，孙子亚利山德鲁枢机主教的外交手腕，既保持了对意大利中部地区的控制，又避免了神圣罗马帝国和法兰西军队的包围。调解德法冲突，实现双方短时间的停战。
保罗三世图谋使天主教会在遭受宗教改革运动打击后，重振昔日雄风。1545年委派代表在阿尔卑斯山南麓，意大利境内的塔兰托召开会议。共同主持这次会议的枢机主教与德尔蒙特日后成为教皇，即马塞勒斯二世与尤里乌斯三世。这次会议前后进行了18年（1545.12.13-1563.12.4）历经三任教皇。
保罗三世希望能纠集西欧各旧教国家君主，打击新教势力。会议反对宗教改革，在教义改革和纪律整顿方面取得了一些成绩，会议讨论的问题几乎接触到教会生活的每一个方面。1548年特兰托鼠疫流行，加上新教军队逼近，会议迁至波伦亚继续举行。但神圣罗马帝国皇帝禁止西班牙和德国各地主教赴会，1549年会议中止，（最后在庇护四世努力下，与1563年达到目的而闭幕）。会议第一阶段的成果是肯定原罪教义。谴责马丁·路德的“因信称义”。
保罗三世主持教廷工作时，日内瓦的约翰·加尔文在宗教改革实践上取得重大进展，与1540年建立神权共和政权，日内瓦成为新教的罗马。1549年11月10日，81岁的保罗三世高寿而终。
尤里乌斯三世（1550-1555年在位），意大利枢机主教，原名乔万尼·马里亚·乔基·德尔蒙特（1487.9.10-1553.3.22在世）。
当时，欧洲宗教改革运动波澜壮阔，神圣罗马帝国皇帝和罗马教皇都希望协调行动，一致对付新的威胁。但他们同床异梦，各有打算，连举行一次协商会议的计划也一再拖延。1545年12月，第一次会议开幕，教皇保罗三世遣枢机主教赛维尼与德尔蒙特、波尔为代表，前去主持会议，1547年会议结束。会议针对宗教改革，就教义问题做了决议。强调传统与《圣经》有同样的权威，唯有教会才能解释圣经，信徒只有靠神父才能得救。1549年11月10日保罗三世去世，次年乌里尤斯三世登位。
尤里乌斯三世继续主持了特兰托第二阶段（1551-1552年）。他设法限制枢机主教的圣禄，并整顿隐修院纪律，加强教皇权利。会议还针对瑞士宗教改革家慈温利对圣体的非议，肯定经过祝圣的面饼和酒，本质已经变为真正基督的肉体和血，确认告解和终傅圣事符合圣经。
尤里乌斯三世在罗马成立培养德籍司铎的学院，委托耶稣会会士管理。
宗教改革形势在德国迅猛发展，但在英格兰却出现反复，玛丽女王1554年下令废除亨利八世否定教皇权利的一切法令和措施，恢复罗马教会对英国的统治，同时，将支持亨利八世宗教改革的上层教士全部处死，还用火刑处死新教徒300人，人们称之为血腥的玛丽。但民族教会运动已是大势所趋，教皇绝对权威已一去不复返。
尤里乌斯三世支持文艺复兴运动，整顿罗马大学。这所大学由卜尼法斯八世创建于1303年，16世纪利奥十世曾予以改组，1567年由格列高利十三世加以扩建，成为格列高利大学。尤里乌斯三世指示建立教廷安德烈教堂，1551年任命16世纪最著名的作曲家帕莱斯特里纳为圣彼得教堂唱诗班指挥，米开朗基罗·博那罗蒂为教堂建筑设计师。死后马塞勒斯二世继承宗座。
玛策禄二世（拉丁语：MarcellusPP. II；1501年5月6日－1555年5月1日）原名玛策禄·切尔维尼（Marcello Cervini），1555年4月9日当选罗马主教（教宗），翌日即位至同年5月1日为止。[1]他是天主教历史上在位时间第七短的教宗，在位仅仅二十二日。他于意大利安科纳地区出生，曾经是圣克罗齐地区枢机。他在教宗儒略三世逝世后于1555年4月9日当选成为教宗。因为身体状况不佳而受到枢机团压力而退位，但他在短短二十二日任期就用尽梵蒂冈资金，枢机团后来找到一个比玛策禄二世更正直、高名誉、老练之人，他的后继者教宗保禄四世。
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