历代以来，圣旨第一句都是“奉天承运”吗？

如今宫廷戏充斥着荧屏，其中人们极为熟悉的一句话便是“奉天承运，皇帝诏曰”，殊不知这话若在明朝之前的历史剧中应用，那就是犯了一个常识性错误。但犯着错误的人很多，现在又有多少人对历史真相感兴趣呢？

　　“诏”字是中国历史上第一位皇帝秦始皇开始使用的，在《史记·秦始皇本纪》中记载着皇帝的命为“制”，令为“诏”。“诏曰”这两个字最早用于汉代的帝王文书中。之后这两个字就一直被历代帝王沿用下来了。但是，“奉天承运”这四个字在明朝以前却从未在历史中出现过。

　　据说这个名称，或者说这种叫法最早的发明者是明朝的开国皇帝朱元璋。朱元璋于公元1368年在南京称帝。他在南京城建造了一座富丽堂皇的皇城，其中最重要，规格最高的朝会大殿就被他命名为“奉天殿”。后来，朱元璋的第四子燕王朱棣篡夺了帝位，并改迁了国都，从南京迁至北京。地点是换了，但北京皇城的形制仍是仿南京而建，奉天殿的模样自然也就从南京搬了过来，且格局更加宏大气派。而这“奉天承运”据说就源于此。

　　清朝一位很有名的大学者俞樾，是道光帝时的进士，他曾做过翰林院的编修，晚年就在杭州开堂讲学。这个俞樾，做学问一向以严谨著称。他在自己所写的《茶香宝续钞》中所记，“奉天承运”是“论奉天殿名而及之”，所以由此我们可以推知，所谓的“奉天承运”其实最早也就源于明代的“奉天殿”，而不是如今的历史剧中，远早于明朝时，皇帝都在用着“奉天承运，皇帝诏曰”。

　　还有另一种类似但又不完全相同的说法，这种说法认为“奉天承运”用法最早开始于朱元璋，不过不是因为他仅只命名有“奉天殿”，也还因为他所捧的大圭上就刻着“奉天法祖”这四个字。这个说法是明朝万历时的大文学家沈德符最早提出来的。沈德符，浙江嘉兴人，万历时举人。他精通音律，谙熟掌故。他写过一本叫《万历野获编》的书，这部书就是汇集万历帝以前的朝章典故而成。其中记着，明太祖朱元璋这“奉天”两字是千古独见，以前是从未有人使用过的。太祖所留下的祖训中也曾说过，皇帝所执的大圭刻着“奉天法祖”这四个字，所以皇帝也就被称为“奉天承运皇帝”了，皇帝所颁布的诏书前也就会加上“奉天承运皇帝”的称呼。这“奉天承运皇帝”再加上“诏曰”，然后再经过后人的加工，于是我们就见到了影视剧中的“奉天承运，皇帝诏曰”之说了。

　　但无论如何，“奉天承运，皇帝诏曰”这八字称呼绝对是不可能早于明朝的。