守衡问：“《大学》工夫只是诚意，诚意工夫只是格物、修、齐、治、平。只诚意尽矣。又有正心之功，有所忿嚏好乐则不得其正，何也？”
先生曰：“此要自思得之，知此则知未发之中矣。”
【译文】
守衡问：“《大学》中的工夫唯有诚意，诚意的工夫唯格物、修身、齐家、治国、平天下。如此只要有一个诚意的工夫就足够了。然而，又有正心工夫，有所忿嚏好乐，心就不能中正，这又是怎么一回事呢？”
先生说：“这一点需要自己思考、体会，明白之后，就能理解未发之中了。”
【评析】
草木有根水有源。“斩草除根”是解决问题的办法；“溯本求源”是解决问题的根本。思考在于体会，体会在于明白，明白的部分当然追求根本，这个根本不在事物的结局，而在起心动念“未发之中”。
【Amore】
吾性自足，给予太多人修行的信心，同时也说明了一个事实，就是修行纯乎一心，此一心也，皆在自身。所谓诚意，所谓正心，全部系乎自心，不假外求。先生说得明白，心外无物，“此要自思得之”。所以说，很多学生问及先生诸多问题，貌似解惑，实则离先生之心学愈行愈远，悲乎哉？悲乎也。
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