《道德经》是生命之书，如果能洞察并运用老子说的“物壮则老”这条规律，人生就会顺利很多。今天，让我们一起去看看《道德经》第五十五章，给到我们哪三条宇宙规律？
规律一：
规律一：控制自心、降服妄念，才能保持最佳状态——得道者，内心返朴归真，像婴儿一样无忧无虑。
原文：“含德之厚，比于赤子。”
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规律二：
规律二：保持平衡，才能从中悟道。
原文：“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而脧作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”
老子说，有德者因为具有婴儿的柔弱、无为，所以没有贪婪、杀戮等攻击性的磁场散出，所以不会引发别人的进攻；也不会牵动毒虫、猛兽、恶禽因防御而生出的本能杀机。
婴儿骨弱筋柔，但小拳头却握得很紧，这是自然在告诉我们：人类来自先天大道，本身就具有圆满大德的广远、深厚、纯真、旺盛、充沛的拳拳之心！所以，谁身上聚焦了抱一的拳拳之心，谁就是含德之厚——他说话做事就能温暖大家的心！谁就再也无意去炫耀自夸——因为他只专注于践行使命。所以，他的神威厚德，也不可能激发别人对他升起伤害之心。
这个世界的一切都是阴和阳的平衡。有得必有失，有喜就有悲，有崛起也必然存在没落……万物始终保持一种平衡——这种平衡，不是单一的而是多元的，是在混沌中蕴含着有序的大德之德。本章的关键点主要通过对婴儿的比喻，来说明含德之厚的前提是“精”与“和”的常和状态，而且“精”必须是以“和”的厚德之德为统一的基础。
德厚，智慧才深——含德之厚的人，总可以透过复杂的表象看到内在的本质，从而抓住根本，如如不动。古人说“万变不离其宗”，其中的“万变”就是无常；“宗”就是“常”。所以为什么有人总能看淡钱财和名利，得到轻松和自在？那是因为他的意识已经因厚德抱一而达到了精充气和的常和状态！
规律三：
规律三：物壮则老，所以要善于把握损益的平衡。
原文：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”
老子说的“物壮则老”告诉我们，谁懂得用含德之厚的赤子之心来内观自己，谁达到了婴儿的柔弱状态，谁就掌握了生命的和谐与平衡。
“不道早已”告诉人类，赤子之心有两个顶级状态：
第一是“精之至”——因为精之至，所以充满活力；
第二是“和之至”——因为和之至，所以达到完美无缺的平衡。
所谓平衡的状态，就是不生不灭。若一样东西发展壮大了，那接下来的命运，必然是衰退。所以，如果能保持平衡的心态，使事情得到平衡的发展，那么才能持之恒久。这里说的平衡，不是不积极，而是用平常心顺其自然、顺势而为。损益，其实都是自然的波动。但越执着于益，想杜绝损，也就越有物壮则老的危机。
一个人、一家企业、一个物体、一件事，都会经历萌芽、成长、壮大、衰退和消亡的过程，无一幸免。明白这个规律，我们做事，就要掌握损益的关系——不断增益，就会壮大，但壮大之后就是衰退。
生活中无处不是道！《道德经》把道已经讲透了，但如果不在做事里发挥作用，也仅仅是知识和概念而已。如果懂得运道于实际，顺应规律去做事，那人生就会顺利很多。但至于能达到什么程度，只能靠大家自己去实修、实证了。
原文：
这就是《道德经》第五十五章全文中所讲的：
含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫（shì），猛兽不据，
攫（jué）鸟不搏（bó）。
骨弱筋柔而握固，
未知牝（pìn）牡（mǔ）之合而朘（zuī）作，精之至也。
终日号而不嗄（shà），和之至也。
知和曰常，知常曰明，
益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
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