【1】
有一次，王阳明送走几个老儒生，坐回椅子后，长吁短叹。弟子问原因。
他说，良知学如此简单，这些人却死活不信，真让我百思不得其解。
良知学，是非常简单。无非是，遵循我们与生俱来的能知是非善恶的良知行事。
其实，很多人不是不相信良知学，而是不相信良知。他们绝不认为，我们身上有这样一个法宝，心甘情愿做它的奴隶，就会成为内圣外王的圣人。
良知与生俱来，并具备成天成地的能力，它确实存在。你不可能验证它为什么存在，正如你不可能验证自己为什么来到世上一样。不相信这一点，请你别读阳明学。
学习阳明学的第一步，是要坚信良知不但有，而且能量强大。
【2】
1514年，王阳明被派到南京为官。政事之余，他的爱好自然是讲心学。有弟子问他问题，语句中处处都是什么“致虚极守静笃”、“道问学”、“尊德性”等词汇。
王阳明说，我的学说简易明快。世间一切事物皆如此，越简易越真切，越真切越简易。你向“真”里求，别向“复杂”得。
这段话告诉我们，心学是工具，不是你附庸风雅的谈资。所以，当你指望用它来提升你在他人心中的个人品味时，别学阳明学，去读读禅宗、藏传佛教，里面飘渺的词汇多如驴毛，比阳明学强多了。
阳明学特别实际，接地气，它是你实现壮丽人生的工具，而不是壮丽人生的锦上添花。所以，谈“心学”不如谈“心即理”，谈“心即理”不如谈“知行合一”。
那些在人间只谈“知行合一”的人要远比谈“心学”的人会更有成就，因为他们真懂阳明学。
【3】
阳明学是一门自得于心的学问，王阳明最希望的是你通过体悟得到心学真谛，而不是通过别人的传道，因为自己体悟得来要比听人传道得来更为笃实。它不可能通过看别人的心得而被你获得。
你在听别人传道的同时，耽误了别人的时间，还浪费了自己的时间，两边不讨好。而且，王阳明主张，凡事要在心中求，你去外面求什么？
要读就读心学原典，那些感觉读原典很费力的人，还是算了吧。如果你连这点毅力都没有，试图通过别人感悟来的只言片语想学到王阳明，简直是痴人做梦。
体悟，就是读透王阳明的基础上去事上练，练我们的心。使其更加光明，你的良知越光明，当你面人生大事时，就能最快速度做出正确的判断。
【4】
王阳明心学不是心灵鸡汤式的成功学，毋庸置疑。所以想从王阳明心学中汲取成功励志养分的人，就算了。阳明心学固然让你内心强大，这和心灵鸡汤有共同之处。但它是让你到事上磨练，使内心强大。内心强大的目的是让你去事上继续磨练，建立耀眼的事功。
它不是让你冲杯茶，几个人围坐一旁，读几页传习录，说说感想，就可以学到的。如果你特别喜欢三五成群的谈感悟，还是去谈心灵鸡汤，它比王阳明心学有趣多了。
同时，王阳明心学不是佛学，学佛的人，试图从他那里找到佛的影子，是枉费心机。
【5】
说了这么多，我并没有说哪些人该读阳明学，你知道哪些人不该读，其实也就知道了哪些人该读。
当然，这只是个人见解。王阳明说，学，贵在求是，而不是学非。你要学他的“是”，别学他的“非”。你良知认可，就是“是”；良知不认可，就是“非”。你认可了他的是，他的是，就是你的了。你否定他的非，那就放掉，挥一挥衣袖的事而已。
我上面所说的“是”和“非”，同样如此。
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