以前，我们讨论过八字中禄神的意义，进而也讨论过甲乙木之禄神的天干配像及其吉凶效应，今天我们试着讨论一下命理中丙丁火之禄神的天干配像，以及相应的吉凶效应。
一、丙火禄神的天干配像；
丙火乃至阳之物，类似天上的太阳，光明温暖；在地则，尤为初夏，其火增光，是六阳之极位，故此，丙禄在巳。
1、丙火见己巳；
《三命通会》中说：“丙禄巳，见己巳，九天库禄，主吉”。己土对于丙火来说是伤官，伤官坐在禄的上面；并且，己土在巳火的状态是帝旺，自坐旺地；自然，这个己土力量很大；也代表丙火很有作为。
如果能用于生财，或者用于合印，能够给丙火带来好处，那当然是吉利的；也说明丙火自身想法在于获得钱财，或者名声。
至于九天库禄，这一说法，大致源于《五行精纪》里面的“禄九天”之说，禄后一辰为禄九天。
巳上坐己，己土的禄是在午，巳乃己土之禄的后一辰，是己土的“禄九天”；而丙的“禄九天”则是辰了。
对于丙来说，辰是丙的官库，引动或者打开，就有官禄可取；故说，丙见己巳、戊见己巳都是九天库禄。
2、丙火见辛巳；
《三命通会》上说：“辛巳，截路空亡”，就没有下文了。自然，也就未名言具体的吉凶，可能就是不吉不凶，或者又吉又凶；或者是吉凶未定。
因为，辛金对于丙火来说是财星，坐在禄上面，财星定义了禄的性质是财禄，而且丙辛相合，日干丙火为日干的话，应该是以吉来论的。
但是，辛金是阴金，在巳的状态是死地；而且，就截路空亡的定义而言，谓之“丙辛辰巳何劳问”，丙和辛的截路空亡，均在巳，这个财禄就大打折扣了。
如果这个辛金是丙火要获得的对象，那就需要另有根源；假如有了这个根源，纵然是截路空亡，也不能论其为凶了。
反之，则可以按照凶论；因为，这个丙辛合，如果辛为吉神，则是空忙一阵子，无功多劳；如果是忌神，也说明命主留恋牵绊，浪费光阴。
3、丙火见癸巳；
丙火见癸巳，《三命通会》中说：“伏贵神禄，半吉半凶”。因为，对于丙火来说，癸水则为丙火的正官，主吉；
癸水坐巳， 就是官星坐禄，称为官禄；而癸巳，乃为八字中第二进神己卯的伏神；同时，巳也是癸水的天乙贵人，故称之为伏贵神禄。
丙火见癸巳，既是伏神，又带贵人，还是丙火的禄。虽然有贵人，是官星，但由于同时具有伏神身份，有作为滞留的缺陷。因此，论其为半吉半凶。
4、丙火见乙巳；
丙火见乙巳，《三命通会》中说：“乙巳，旺马禄”。对于丙火来说，天干乙木就是丙火的印绶，乙木坐巳，则为印绶来定义禄神，所以为吉；
又因为，乙禄在卯，亥卯未的驿马在巳，那么丙的禄，巳就成了乙木的马，谓之“禄马同乡”，称之为旺马禄；
但是，乙败于巳，状态不好不够给力，如果八字当中有己土浮云遮盖丙火，这个乙巳做为风吹开了浮云已土，就以吉论。
5、丙火见丁巳；
丙火见丁巳，《三命通会》中说：“库禄。俱吉”。这是简称，其实它也是九天库禄。
因为，丁的禄在午，午的九天是巳，巳作为丙的禄，禄九天在辰，跟丙见己巳一个道理。
但是，丁火是丙火的劫财，劫财占领了丙火的禄，那就不劫财它也劫禄，大多不以吉论，除非丙午和丁巳配，或者丁无本根，成为丙的工具，就以吉论了。
如果丁火劫根源自他处，或者根源不是唯一，不能成为丙火的工具，它所起的作用是劫财或者占禄，那就以凶来论了。故，这里的吉凶，是有特定含义的。
二、丁火禄神的天干配像；
命理上，丁火为星光，犹如丙死而丁火遂从而生焉；在天之日薄而星回，类似星火唯入夜而灿烂，阴火唯近晦故辉煌。
在地则近于长夏，炎火上升之正午，入中气则一阴生，是也；故丁禄在午；也类似人间烟火。因为，丁也有人丁之像，与午时生火造饭高度契合。
1、丁火见庚午；
丁见庚午，《三命通会》上说：“截路空亡，凶”。庚金对于丁火来说，则为财星，财星坐禄，由财来定义自己的禄神，本应以吉论，何以论凶呢？
原来，庚金自坐败地，又落截路空亡，故不以吉论。所谓“乙庚午未何须求”，庚坐午，属于截路空亡。
就干支五行生克关系而言，庚坐午，地支禀专气克天干，如果这个庚为自己获取的对象，自然不会完璧无瑕，至少会破损残缺。
同时，这个截路空亡，又代表没有路径，身处险境，如何求财呢？但是，这个也不能一概而论，真的无路可求，大体需要两个条件：
其一、这个庚是命主的获取对象，如果不为获取对象，空就空了，破就破了，也没啥坏处，是吧？
其二，就是这个空亡无解就，解空需要合、冲、会；没有解救，则主纵然你能得到这个财禄，难免中途有破耗；
或者说命主在获取财禄的过程有阻碍，或者只是一个阶段性的，到了某个时候它又不要了，去找新的对象了，都是截路空亡的象。（待续）
何锋/文
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