隶书是中华书法文化中的长青树，历时两千余年，经久不衰，人们对隶书钟爱程度可见一二。时下，学书者众，学隶者多。学隶书应该从何入手呢？
第一先碑帖。在选碑帖前，最好先全面地了解一下各种隶书碑帖的风格特点，形体面貌。至少要了解一些著名的隶书碑帖，如《曹全碑》《乙瑛碑》《史晨碑》等。
第二看基础。从书法角度来讲，是否有过学书基础，如果学习过楷书、篆书，而且功底又比较好，那么可根据自己的意思来选择与楷书篆书风格近似，或截然相反的来学习。这算是厚积储蓄。如果没有书法基础，初学书法就望隶书门眉，那么在选择隶书碑帖时，就要考虑到先着手字迹清晰，缺残面少，字体端庄秀润，易学的隶书碑帖。如《乙瑛碑》《张景碑》，而后在此基础上再来选择钟爱的隶书碑帖来临摹。这样学习隶书虽说慢些，但基础工程对以后来说大有益处。
第三学习法。临摹也可称临池，有两种方式方法，一是求师拜友，二是多学多见自我探索。好学求师有惑时可时刻请教，无论对临、背临，事先有师长讲析、示范，点出要点，拨正字谜缺残等。而后又有指导纠正，学者不走弯路。另一种算是自学，在临池中自身所学对否都要亲自来查验，遇惑自谋办法或是查找资料，或是自悟，或是放弃，很难说不走弯路，若想进步就得多方面读帖看帖，潜心研究法帖，不断星汉，不断筛选书法理论来综合指导自己。
第四不可好高骛远，选择有难度的隶书碑帖来作为初学范本。像《礼器碑》《石门颂》《西狭颂》等，这些汉碑在用笔上大起大伏，结构形态多变，笔势或奔放或跌宕很难把握，加之字口经年有残有缺，拓片不清。虽说这些碑刻都堪称汉碑极品，其风格韵调，用笔之录，结构之巧，多为后人赞叹，可是不易初学初练。初学者当慎之。
第五不可选择怪旬异端或错字、残字来学习。初学者中，有一些人专爱所谓标新立异，因此另索门径，不想从基础入进，而是专寻求怪残之碑来学，只知其然，不知其所以然。要知道，碑帖石刻、墓志、碣石中存在时文化、官文化、俗文化，言辞雅俗、异体字、讳忌字、点缀画、错用或通假等都不可免。相对典范碑刻不会令其头痛。
第六临帖初手要专一。初学选定好的隶书碑帖，要精心临写几年，深刻探索其中丘壑。一般讲不论时间长短，所临书帖，必须达到有形有神有意方为圆满，不可临写几月后弃之，换改另一种或另一类，而不悟其中道理，这样是学不好书法的。
学隶临帖，主要目的是了解先人们的笔法、笔势和笔意三者之间的美妙关系，学习先哲们用笔技巧方式和法则的运用，学习他们辩证哲理地经心走意，腕下游龙，那种宏观与微观、自然和谐的节奏。通过反复无数次临摹，就能或多或少地了解到先哲们书法每一笔技法含意，其力度和造诣，就会揣悟到先人们笔势字画之间那种顺其自然的呼应关系，也能领会到大家宗师们笔意中那种种精到的形态结构。
当然，临摹范帖也要循序渐进，可分为两种方式。第一，先对临。一遍遍地临写，争取临摹的惟妙惟肖。然后再背临字帖，有形有神，再回头检查形体精貌。可算宏观入手。第二，临帖先从字画入手，选择横竖撇捺折等较简单的字来练，主要学用笔、用力，参透每一笔非常重要。进而再全方法多遍临摹，经心揣摩字体结构，字态特点，努力追求笔势、笔意完整。这可算从微观入手。
总而言之，临帖学隶是学书的必要之路，但不是最终的目的，最终还是要服务于创作。
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