肝弱流泪，心弱流汗

五脏好不好，看看这个五个地方就知道！
一、肝弱流泪
参考：杞菊地黄丸
二、心弱流汗
参考：心宝丸
三、脾弱垂涎
考虑：牛黄清胃丸
四、肺弱流涕
考虑：通宣理肺丸
五、肾弱吐唾。
考虑用一个六味地黄丸 

肝弱流泪，心弱流汗，五脏功能怎么样？看看五液就知道!
《黄帝内经》中说“五臟化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”意思就是说五脏化生了津液，而不同的津液有反映了五脏的功能。

首先要讲的就是肝为泪，中医说肝开窍在目，如果肝的功能异常了，就会出现眼睛干涩、容易流泪的症状。这一类人通常就是肝血不足了，这个时候可以考虑用一个杞菊地黄丸，它的功效就是滋养肝肾，补血养阴。

第二个要说的就是心为汗，汗液被心神所主管，当心神不足以控制汗液时就会出现容易出汗和盗汗的症状。举个最平常的例子，心衰的病人稍微活动就会大汗淋漓，晚上还容易出现盗汗的现象。那这个时候就是因为心阳不足，心神失守导致了汗液的异常，这个时候可以考虑用一个心宝丸，他的功效就是温补心阳。

第三个要说的就是脾为涎，涎就是我们说的口水。中医说脾开窍于口，如果脾的功能异常了，就会出现口水少，容易口干、口中气味重、胃脘部有灼烧感的症状。这类人多见的就是脾虚了，虚火灼阴，导致涎液的不足。这个时候可以用一个牛黄清胃丸，他的功效就是健运脾气，清除胃热。

第四个要说的就是肺为涕，中医讲肺开窍于鼻，肺的功能正常，涕液就能濡养鼻腔，保持鼻道的通畅。如果风寒入肺，就会出现流清水样鼻涕、鼻塞的症状。这个时候可以用一个通宣理肺丸，它的功效就是宣肺化痰，解表散寒。

最后一个要说的就是肾为唾，唾液和涎液都是口中的津液，而唾液是口中津液里比较粘稠的部分，如果肾气比较强盛，肾中津液就会上充于口，濡养口腔。所以当唾液出现异常的时候，也暗示着肾脏功能的异常。这一类人就会出现口干少津液，腰膝酸软、浑身乏力的症状。这个时候可以考虑用一个六味地黄丸，它的功效就是滋补肝肾。
五液病变与五脏的关系

五液是指汗、泪、涕、液、唾等五种液体。它们是由五脏接受了水谷之津，然后润注于孔窍之巾的津液。所以，《素问·宣明五气篇》有“心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾”等五脏化五液的理论。

“汗为心之液”，是由于心主血，生理上汗血同出于一源。病理理上汗出过多，则损伤津液，也会影响心血不足，出现心悸等症。若大汗淋漓不止，还会耗伤心气，可见心慌、气短，甚至虚脱。反之，心气虚或心阴不足时，也可出现病理性的汗出。如心气虚可见自汗，心阴虚则见盗汗，这些对临床诊断都有重要的指导意义。
“泪为肝之液”，是由于泪出于目窍，肝开窍于日。泪的排出和濡润作用与肝脏有密切关系，如肝阴不足时泪的排出减少，使跟失其濡润，则见两目干涩；肝经热盛，可见曰赤眵多，或兼痒痛等症。
“涕为肺之液”，是由于涕出于鼻，鼻为肺之窍，涕的性状、排出等均与肺的功能有关。如风寒束表，肺气失于宣降时，有鼻流清涕的症状；风热袭肺，可见鼻流稠涕，肺阴不足津液不能上承时，则鼻干无涕。所以，临床上从涕的性状变化，可作为肺经病症的辨证依据之一。
“涎为脾之液”，是由于涎出于口，口为脾之窍，脾的运化功能直接关系到涎的分泌。例如，脾的运化功能正常，口中的津液适量，味道正常，为“口中和”，者脾胃虚寒，水液不化，常会出现口淡无味，涎水较多；或脾经内郁湿热，则可见口角不断流涎，多见于小儿。固脾与胃相表里，当胃火炽盛伤津耗渡时，可见口燥，涎步、口臭等症。
“唾为肾之液”，是由于肾经有一络脉上挟舌本，通于舌廉泉穴，为分泌排出唾液之处。所以说唾出于舌下是肾之液。肾的功能正常则分泌排出适量的唾液濡润口腔。若肾阴亏损，虚火上炎时，唾液分泌排出量减少，人就感到口千舌燥，尤其夜间更为明显。如肾阳不足，水湿泛滥，常可出现唾液清冷量多的现象。

总之，中医学认为五液生于五脏，五脏病变可以影响五液而出现不同的病理改变。根据这一基本理论，临床上就可以通过五液的病理表现来帮助诊断脏腑病变。此外，由于肾主水，五液都是津液所化，所以有五液与肾有密切关系的说法。

五液，是指汗、涕、泪、涎、唾五种分泌液或排泄液。五液与五脏的关系非常密切，如《素问·宣明五气篇》说：“五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾；是为五液。”这种五液分属于五脏的归类法，一般称为“五脏化五液”。
1.心为汗
汗是津液通过阳气的蒸腾后，从汗孔排出的液体。所以《素问·阴阳别论》说：“阳加于阴谓之汗”，《温病条辨》说：“汗也者，合阳气阴精蒸化而出者也。”“盖汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。”由于津液与汗的关系非常密切，而津液在脉内是血液的组成部分，血又为心所主，所以说“汗为心之液”。在病理情况下，心的病变，血和津液的病变， 均能影响到汗液的正常排泄。
由此可见，“心为汗”实际上包括了心、血、津液、汗之间复杂的生理联系。当然，汗不仅与心血有关，而且与心神，与肺(主皮毛)、肾(主五液)等脏都有联系。
2.肺为涕
涕是由鼻中分泌的粘液，有滋润鼻窍的功能。鼻为肺窍，涕由鼻中分泌，故涕属肺。在生理情况下，肺气和利，则鼻涕的质与量正常，能滋润鼻窍而不外流。若肺感风寒，则鼻流清涕；肺感风热，则鼻流浊涕；津伤肺操，则鼻干涕少或无涕。
3.肝为泪
泪是从眼内分泌的液体，又称“泪液”。泪液有滋润和保护眼睛的功能。肝开窍于目，泪由目内分泌，故泪属肝。在生理情况下，泪液量正常，能滋润目而不外溢，唯在情绪激动时，泪液量可增多而外流；当异物进入目中时，泪液即大量分泌，可起到清洁眼睛和排除异物的作用。在病理情况下，可见泪液分泌异常。如肝的阴血不足，泪液分泌就减少，常见两目干涩；肝经火热，可见目眵增多、迎风流泪等症。
4.脾为涎
涎为口腔内分泌的唾液中之清稀者。涎有保护和清洁口腔的作用，在进食时，分泌较多，可以湿润和溶解食物，使之易于吞咽和消化。口为脾窍，涎由口腔分泌，故涎属脾。在正常情况下，涎的分泌适量而不溢于外。脾病可以出现涎的分泌异常，如脾气虚而失于固摄，可见涎自流出；脾热可致涎量急剧增加而上涌；脾虚津不上承，可见涎少口干；蛔虫病亦可见流涎的症状。
5.肾为唾
唾为口腔内分泌的唾液中之稠厚者。唾的生理功能与涎基本相同。肾经挟舌本，通于舌下，唾生于舌下，故唾与肾有关。另据气功家认为，唾有滋养肾精的作用，故常用吞咽唾液的方法以养肾精。其实唾与涎在生理上很难严格区分，一般通称为唾液，认为其与脾胃消化功能的关系甚为密切。虽《内经》认为唾属肾，但后世医家也往往联系到脾胃来解释，如《杂病源流犀烛》说：“唾为肾液，而肾为胃关，故肾家之唾为病，必见于胃也；”在病理上，肾阴不足，可见口舌干燥；肾气虚而失于固摄，可以见到唾液增多的症状。

流涕肺弱、泪多肝弱、汗多心弱、流涎脾弱、吐唾肾弱；肺痰、脾痰、心痰、经络痰；头汗、腋汗、虚汗、盗汗；肝不好5表现、脾虚6阶段