中国历史上最有影响的十句话
漫谈中国历史上的食物链
韩非是古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家。是中国古代法家代表人物之一。有高超谨密的思辩能力和写作才华，却不能为世所用。投奔秦国，立即遭到秦国臣相李斯的嫉妒，蒙冤下狱，被迫服毒自杀。（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。）可以这样说：
韩非是被李斯害死的。
李斯是秦国的宰相，为统一中国立下了巨大的功劳（统一文字）但也犯有很严重的过错：（主张焚书坑儒）尤其是为了贪图宰相的爵位与赵高合谋篡改了秦始皇的遗诏，使秦二世登上了皇位。后来又遭到奸臣赵高的谄害，蒙冤下狱，刑讯逼供。由于赵高没有杀李斯的权力，结果被秦二世下令诛了李斯的九族。(以害人开始,以害己告终.)可以这样说：
李斯是被胡亥杀死的。
胡亥是中国历史上最混蛋最糊涂的皇帝之一，荒淫无度且优柔寡断毫无主见。为什么雄心勃勃的秦始皇会生下这么一个愚昧的儿子呢？（这是对中国式的血统论的极大的讽刺）胡亥杀死了李斯之后，逐渐就成了赵高的玩偶和傀儡，成了赵高施展野心的绊脚石。结果轻而易举地就被赵高的女婿杀死了。可以这样说：
胡亥是被赵高杀死的。
赵高是中国历史上最阴险毒辣的奸臣，发明了遗臭万年的“指鹿为马”的诡计专利。在杀死胡亥之后，自己还不敢夺权，只好假惺惺地拥秦始皇的孙子子婴继位。子婴识破了赵高的险恶用心，用小计把毫不防备的赵高杀死了。为中国历史除了一条凶恶的害人虫。（为什么中国历史上总会有心狠手辣的专门搞阴谋诡计的并且总是会身居高位的奸臣出现呢？）可以这样说：
赵高是被子婴杀死的。
子婴杀死赵高之后继承了皇位，但此时秦朝的江山已经土崩瓦解了。子婴很快就成了刘邦的俘虏。刘邦很同情子婴的遭遇，却迫于无奈把他献给了霸王项羽。项羽是中国历史上最著名的复仇狂，不由分说就把子婴杀了（假如秦朝按照秦始皇的遗诏让扶苏继位，秦朝的天下也许不会如此快就灭亡，可惜历史不允许有彩排的过程）。可以这样说：
子婴是被项羽杀死的。
项羽是中国历史上最残暴的复仇狂和杀人狂，由其是坑杀二十万秦朝的降兵犯下了弥天大罪，为后来的彻底灭亡埋下了伏笔。结果，兵败于韩信的“十面埋伏”，于乌江自刎。（盖世英雄，竟落得如此可悲的下场，可惜历朝历代都受到文人墨客（特别表演艺术家们）的歌颂、赞美和怀念）。可以这样说：
项羽是被韩信杀死的。
韩信为汉朝的建立立下了丰功伟绩，却因功高盖主，遭到刘邦的猜疑，被逼而反。最后遭到吕后的算计，被吕后杀死了。（过河折桥、兔死狗烹。韩信死得实在太冤了。）可以这样说：
韩信是被吕雉杀死的。
吕雉实际上也是中国历史上的一个臭名昭著的坏女人。由其在对待夫人和刘邦的子嗣宗亲上可谓手段极其残忍，居然可以善终，难道是出于天意吗？
从战国时的韩非开始，经李斯——胡亥——赵高——子婴——项羽——韩信——吕雉。一条长长的野生动物世界的食物链，延续了好几百年，直到汉朝。终于平息下来。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。可怜天下这一连串的英雄豪杰，为什么个个都会“竞折腰”（招来杀身之祸）呢？纵观天下历史，大凡是英雄豪杰，几乎大都死于非命，能善始善终的，却是寥寥无几。
不知中国的历史学家们能否从中总结出一条什么样的规律来？
在中国国学文化中，经典的名句比比皆是。这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，我们一起来品读一下这十句最具智慧的国学精语。
1、上善若水，处下不争
上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
２、大智若愚，勿恃聪明
大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
３、淡泊恬适，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》。
诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
４、滴水穿石，贵在坚持
泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。
５、厚积薄发，以柔克刚
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
６、海纳百川，包容涵藏
海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”
李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。
四川大学以 “海纳百川，有容乃大”作为校训。
７、戒骄祛躁，平等待人
毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
８、涵养心性，静定归真
这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
９、心诚则灵，唯德感天
心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。
其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。
到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
10、大道至简，淳朴自然
大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
别再把这些姓氏读错了，很丢人的！
中国人的姓氏源远流长、数量众多，有的读音和平常读法不一样。那、哈、曲、令狐…你确定都读对了吗？
这些古人姓什么，原来我们一直是错的。
1天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。
夏一统，商周继之，春秋战国乱之；
秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；
隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；
元一统，明清继之，民国乱之。
夏亡于妹喜；
商亡于妲己；
西周亡于褒姒；
吴亡于西施；
秦以吕易嬴，赵姬之功；
晋牛继马后，光姬之力；
唐衰于杨玉环；
明亡于陈圆圆；
清败于太后慈禧。
秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；
汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；
唐安禄山，安史之乱，由盛转衰；
宋王安石，变法维新，由治而乱；
明吴三桂，一己之私，引狼入室；
清袁世凯，卖友求荣，反复无常。
历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
历史即是：为胜者歌功颂德，对失败者落井下石。
胜即是刘邦，败即是项羽；
胜即是李世民，败即是窦建德；
胜即是朱元璋，败即是张士诚；
胜是一国之君，败是流贼草寇。
秦尚法，汉即尚儒；
唐重武轻文，宋即重文轻武；
唐宋尚诗词，明清即尚八股。
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；
后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；
唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；
唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。
历朝历代，莫不如此，岂有他哉！
如秦、元所向披靡，却迅速灰飞烟灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。
惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
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