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中国传统文化之中医和周易与中国绘画艺术


    中国绘画艺术经历了上千年的历史兴衰和演变,在中国传统文化框架内及传统美学及艺术学,与在传统文化诸如中医学、周易学等的相佐关联作用中得到启迪。中国传统文化中的哲学包括引就的中医辩证哲学、周易哲理思想的理性方法和指导原则借鉴下,中国传统绘画艺术融进了其辩证法的精髓,构成绘画艺术的基础法则与专业规范内在文化要素和重要的理性内要,也对后中国绘画艺术产生一定的影响。

一、中医学理论与中国绘画艺术

中医学集中了中国哲学的基本观点,以阴阳辩证学说和五行循环的系统观,对人体系统组织的复杂现象进行分析,达到治病健身的目的。中医学所强调的修身,要有宇宙观、世界观、人生观的指导,核心是宇宙观,也就是懂得,道是变化的起源和变化规律,道要求掌握宇宙万物变化最普遍的规律,以普遍性来指导和分析特殊性。中医学的理论金库如《本草纲目》、《医宗金鉴》、《皇帝内径》、《伤寒论》等,无不彰显了理论医学成就和中国哲学精典理论与精神。中医学里的望、闻、问、切、脉、诊等综合辩证切诊方法,经络脉号、元气像诊、表里辩证与对症下药原则,药方的引要、主药、归经、和药、平衡等的增减与合理构成方略,药用的特制处理与配伍等。中医学里强调因人而异的潜力机理与意识的发挥,以配合药物的生理潜化作用。很像是现代人体系统医学里的医疗原则或指导思想:即人体组织模块的功能与关联、自组织系统生理特质、吸纳性药物机理、人体系统组织的响应度等。传统的中国绘画方法,也独创了自身的皴法绘画法则、艺术美学如古代艺术评论家谢赫的六法论等,与中国传统医学里的阴阳辩证五行循环观念有着非常相似的地方。

中医里把人体同化与天道之中的物质与精神的统一,强调天人合一的统一作用体,药理的天然特性在调整这种天与人的(病理或调理)关系,借以达到治病或调养的目的;而中国绘画讲究的是运笔、墨迹、渲染等,还有人的绘画意念与审美要求等,也遵循了阴阳法道之原则,就是进入一种自我的天人合一、天人感应状态,把天比作最高形态的客体即宇宙精神,把人比作绘画的主体,以寻求主体与客体的和谐统一,由绘画的天与人感应度来调整笔法和意念的整合。这就是它们的共性之处。中医学里的望、闻、问、切、脉、诊也可以变换成相对应或类似的艺术法则,如望----是观察、物观,洞悉绘画构态以定位绘画之场势;闻----听悉自然声音,以把握绘画的音乐美感;问----问其自身与绘画的意念,以触发与沟通联想;切----体验构思与灵感,以切入创作要点,采取进入绘画程式;脉---理解绘画要素与绘画美的形态脉络关系,以把握内涵与形式的关联性;诊----诊断绘画的意念与显现,适时控制与调整构成的过程。以综合望、闻、问、切、脉、诊的运用,以辨证论治提供基础方法,如皴法里的干、涩、湿、润、厚、虚、透、实、浓、淡、皴等度法的取舍与综合运用,以求达到显现形态与绘画意境的和谐统一,绘画理念与绘画机理类同于中医的基本方法或要则,这是显而易见的。

二、易学理论与中国绘画艺术

《周易》亦称易学。如果说是变化的起源和变化规律,而《周易》是研究变化规律的,它是研究天、地、人关系的同步变化规律。中国文化集各派的基本点都不离对:一道、二阴阳、三天地人、四时(春夏秋冬)、四方(东西南北)、五行(木火土金水)、六爻(天地人之道)、八卦(天地雷风水火山泽八种物质相互作用)等的变化规律,分析天地万物的变化规律,以《周易》的八卦总其大成名扬天下。《周易》是天地人变化形象化的著作,成书于古代殷周之际,也成为历代学者必读的高深教科书。到了春秋末期出编的《周易大传》和后人徐志锐注解的《周易大传新注》。我们按照《周易大传》的解释,一阴一阳谓之道,生生谓之易,生生就是发展变化,可用形象的八卦来测算现时与预测未来。但这要首先了解天地人之道。立天之道曰阴阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。这是阴阳对立统一规律赋予自然界和人类社会的具体表现。就立人之道来说,仁者爱人主于柔;义者制事主于刚。人的道德修养离不开上述的基本纲领,这在乾卦中作了具体的说明。乾卦是首卦,乾卦象征天。乾为万物之主,主宰万物以再造的生机,天给予人类的能源是阳光,有阳光万物才能生长。天的性质刚健强壮永远运行不止。君子观止象则应发愤自强、奋斗不息,以此效法乾天之象。所以《周易》解释乾卦的含义的曰:天行健,君子以自强不息。这句话常作为中国人积极进取的人生格言。因此要按天道规律进行刻苦的道德修养和学识修炼,在卦的结构加上卦的象征含义,应用变化的规律来认识具体的人事变化态势。中国绘画艺术也在一定程度上与之发生关联性,反映在人格化与观念方面的联系。

       认知与理解《周易》的基本思想,其中含有极其丰富的哲学思想与方法,也难怪是历代的学者包括艺术大师的人生必修课之一。《周易》的阴阳之道与八卦论说以及天地人之道,说明了自然界和人类社会的矛盾统一及变化规律,也在人的道行修养和人的道德与学识的修养方面,进行了形象化阐述。中国绘画的发展与变革,知趣地吻合了历史传统文化变化的脉络,其中《周易》的影响也是不可忽视的。从《周易》的解义中获得真谛,其中八卦(天地雷风水火山泽八种物质相互作用)的构成是自然界复杂的变化规律,中国绘画的山水画形构所反映的八卦图像,以变化、层次、生动、显现、整合等要素进行艺术处理,反映了绘画人对乾卦即天的遵从与理解,按天道规律进行刻苦的品行修养和学术修炼,观天于止象则发奋自强,以此效法乾天之象,以达到天与人的绘画意境的感知,触发绘画创作灵感。《周易》解释乾卦含义的:天行健,君子以自强不息。可以用来诠译中国绘画执着的艺术家的人生品格与精神的写照。中国绘画的艺术美的构成和显现的独特风格以及绘画生命力,是跟独享的中国哲学理念与思想方法、其中《周易》的哲理思想与原则,同路同源相互关联与作用,与自身的艺术程式的历史演变与发展是分不开的。        

    综上所述,若果说中医学集中了中国哲学的基本观点,以阴阳辩证学说和五行循环的系统观,对人体系统组织的复杂现象进行分析;《周易》则主要融进了中国哲学的道家思想和方法要略,对物质世界和社会的变化规律进行分析。而中国绘画艺术也同样集合了中国哲学的基本观点与精神,首先这种哲学文化是通过艺术人的认知与理解,转化在中国绘画形态之中的,其艺术的最高境界同时也烙上了人的精神品格要素,这同中医医家的思想品格、易学的理性人格是一同化的结果。同时也反映了中国绘画艺术家与中医医家和易学者的中国哲学理念与精神的共同的归属性。我们从中医的哲学辩证要略的解读和对易学的解读中,可殷实能够理解或旁引求知中国绘画艺术的哲学思路与方法要略,可见中国传统哲学与传统文化的学术班底与影响力度,这就是中国传统文化之中医与周易的哲学思想对中国绘画艺术的历史启示与关联吧。
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