酒和男人应该划等号，酒和愁与喜也应该划等号，酒和文人更应该划等号。是男人就应该喝酒，是文学男人就必须喝酒。特别是在忧愁或喜悦的时候，酒的真谛方能表露无遗。
李白是男人中的极品，自称酒中仙。他的诗，神思缥缈、狂放不羁、痛快淋漓、一泻千里，全是借助酒性释放出来的。没有美酒，哪来好诗。
不过，李白的喝法，特别独道，喝得高雅而又上档次。李白喝酒全在“愁”和“快”两个字，一喝绝对出流传千古的好诗篇。
先说“愁”。君不见，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》），怎一个“愁”字了得。他喝酒的最高境界是一人独饮，而且是半夜三更起来喝闷酒。喝了几杯，觉得没劲，就拉上月亮和自个儿的影子，边喝、边唱、边跳舞。喝足了，唱够了，跳累了，一首留传千古的诗诞生了。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对饮成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞月凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
每每读这首《月下独酌》，都免不了感慨万千。看看我们今天喝酒，自觉相形见拙。一有不高兴的事，就邀几个兄弟，借酒浇愁，喝得愤世疾俗、哭天恸地，还要耍点酒疯。最后，不得不由朋友抬回家。哪有“醒时同交欢，醉后各分散”的君子风度。
再说“快”，他喝酒的最高品格是“快”。心中喜悦，搬出家中好酒，邀友举杯同享，好不痛快。美酒下肚，悟上心来。不禁感叹人生短暂，激发旺盛斗志。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这首《将进酒》，壮怀激烈，激发胸中无限斗志。再来看今天喝酒，一有喜事，或大宴宾客，或邀几个“狐朋狗友”，喝得天昏地暗，人仰马翻，然后东倒西歪地跑到练歌房，鬼哭狼嚎。
有人说，酒是尤物，喝不喝由你，喝多了由她，仔细想来，确实如此。尽管很多人反对喝酒，还举出喝酒误事的例子证明。古时，曹操甚至下禁酒令，说喝酒误国。“建安七子”的孔融反驳说，酒能亡国，色也能亡国，何独禁酒，而不禁色。曹操理屈，找个理由将孔融杀了。不过，他自己却照样狂喝，甚至发出了“对酒当歌，人生几何？”的感慨。
看曹操的做法，酒还是应该喝的，而且喝一次就少一次。我觉得，酒要喝，还要喝出情调，喝出品位，不能烂喝酒，更不能喝烂酒。
喝酒要分时间、分场合。不是随时随地都喝，在“愁”和“快”时，尽情地喝，畅快淋漓。可以独饮，也可以与家人、朋友一起分享，共同举杯，开怀畅饮，一泻心中烦恼，一抒胸中快意。绝不是赌酒、诈酒和灌酒，让美酒变味。
喝酒就要喝好酒，好酒才味美，美酒才有感觉。哪怕倾其囊，也值得。李白嗜酒如命，经常邀上好友，把家里的好酒全搬出来，喝光了，叫家人把值钱的东西当了换酒继续喝，可谓倾家当产，是真正的“舍得”。
所谓“葡萄美酒夜光杯”，喝酒，既讲究酒，也讲究杯。唐人有诗云：“玉碗盛来琥珀光。”可见玉碗玉杯，能增酒色。美杯盛美酒，端着美酒，细细品味，不伤身体，不丢面子，喝得高雅，有品位，更有“千斤散尽还复来”豪气！
既然喝酒，那一定要有醉意。不醉就不知酒，不醉就不懂酒。人生就没有了醉，就没有生的超脱。醉才生，梦即死。醉梦之间演绎生死的交换，都是超脱，都是体验。没有酒的人生是不完美的，没有大醉，就没有活着的大生，也没有大兴。醉过方知酒浓，生也有酒，死也有酒。人生没有酒是不完美的，在酒里的人生是残缺的。酒与人生难聚难离，喝也难，不喝也难，难！难！难！不如留一半清醒，留一半醉，留到梦里去追寻。
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