诚易堂出品，必属精品。
陈按：我曾说过，我以前自学了很多风水门派，凡是大家知道的门派，我都自修过。元极门曾经函授拜师，所以我一直说是半个弟子。当然真正亲自去拜师只有一次，那就是去三僚拜了廖梅生老师。当然这些传承秘籍，很多是有规定，不能外传的。现在跟大家分享地理冒禁录，坊间大家是看不到的，希望得之者请珍惜。至于元极门的三元真谛等，看时机成熟再予以公开。
一个梦，做了一百年，两百年。让我们这些爱好传统易学术数的文人能真正为地理堪舆学发展而做出贡献，而不是因为门户之见，闭门造车，这是掣肘学术的最大忌讳。
感谢我的师妹Emily帮我整理此篇文献，我已经予以修正部分句子错误。
王公简介：王元极，成都华阳人，四川风水大师，出生于清光绪八年，著有《三元真谛》、《相地刍言》、《地理冒禁录》、《挨星金口诀》等。
地理冒禁录
凡例
一、蒋子（蒋大鸿）地理辨证首载古本青囊经、化机、化始、化成三篇；有青囊序，青囊奥语、有天玉经、有都天宝照经。共五种。蔡岷山作地理辨证求真载去青囊经，只载青囊序以下四种经文，且不用蒋子（注解）。还可以成为辨证名家。以青囊序各种古本原文久为三合所乱。蒋公生于杨公之后近千年，能具惠眼读书得见，扫去三合而三元复明，其经文亦全依辨证的功劳。余此集也是仿蔡氏原例，截去青囊经，只载青囊经行以下四种经文，也不用蒋子注解，以免读者有炫目乱心之弊。蒋子虽能纠正三元而隐秘太多，藏去真旨不得口传心授其秘诀，没有读他书的人不堕人重重黑幕。
二、蒋子作地理辨证后继有人。姚铭三再辨章促山的直解，尹一勺的补义，荣锡勋的辨正翼注，都载辨正全文，但是以自己的意见补充的。其实无人道破三元作用的真旨呀！张心言疏六十四卦，更与原书有南辕北辙之误。只有蔡德耀的地理悟真，高守中的地理冰海，周梅梁的仁孝必读，蔡岷山的辩证求真能将玄空大五行及阖闢水法逐一披露其间弊端，虽各人用意，都隐晦不一，不经口传授，尚难有一见即知而得其解之人。这些辨证书都是如此。在此折衷诸家为馆内同人说法，而由此集的详述。惟简要各图说，前有已著真谛一册，在此不多繁述。
三、蒋子地理辨证，在青囊序题作是：唐曾求已公安辅著。在《青囊奥语》、《天玉经》、《宝照镜》并题作唐杨益筠松撰。现在以文辞语意核对，不但杨公三书各出一手，即使语言以觉得如出两手，看古本原文蒋子删去，五十八句，自可以见证。并且查一书之内最不让人明白，在青囊奥语的前面是三五字句法及七字句法，后也用纯七字句法，尤如出自两之手。奥语、天玉经、宝照、法本一法，非一书有一书之用意。杨公何人，却肯至再三著书不怕烦
吗？按撼龙二经，为杨公真书，用七言行体，何等精湛，何等贯彻， 诚以奥语、天玉、宝照相比，那个是杨公手著，那个不是杨公手著，不待智者，亦可立判矣。然蒋子能辨证，难道不知道吗？其蒋子所以必奉，杨公著述。如不题杨公所著，必不能让人信从，书非杨公之书，法则是杨公之法。
青囊序、青囊奥语，天玉经，宝照经、不但彼此对用多有重复语意，即使一书之中亦多重复语意。蒋注遇此，也是重申重言，反复叮咛，也不过而已，实是注无可注之故也，此亦可考核其书非杨公手著，或后人又所改动，亦不得其详，其或论下卦，或论辨运，或论挨星，每每语无伦次，也是他的贡献呀！
四、青囊序、青囊奥语、天玉经、宝照经，在蒋子没作辨证以前都是作三合解之。并无所谓三元的说法。到蒋子开始力说三合为非，独崇三元为是，其为三元的用法又隐秘至深，不肯明白披露，于是后人不得其解，多谈挨星一法不灵，又非造一法，叫其所谓下卦真交，辨运真生旺，却不能道破一字，反而推崇地理解能集，地理辑要，地理正经各家之说。仍主三合而弃三元，且说蒋子为地理中魔鬼，其流毒有过于洪水猛兽一样。不知青囊序诸书本谈三元，其在蒋子之前解作三合，是错误的解释，也没有说三合为是，三元为非，为何三元验而三合又不验呢？三元断为三合的误解如：三元用九星配八卦，有三般卦之诀，三合翻卦翻星误解，三元有阳顺阴逆挨星法，三合以缝针壬子双以顺转，中针子癸双山逆转误解，三元有顺子、逆子共四十八局，三合以四十八局旺相分金误解，三元用三合吊照定克应之年与命主五行，三合以三合局论生旺
墓误解，三元有已丙交而趋戌之例，本阖闢水法的四水口以寓释八水口也，三合以左右旋阴阳长生误解；三元有庚丁二山忌艮水之例，本是玄空大卦的太少阴阳相乘之法，三合以反之于向上，以甲癸见艮水为黄泉之例误解，若此之类，不胜枚举。三元三合冲突不解，皆是蒋子不肯直言三元，而三合的传售也不因三元而抹煞，到今日由此两途阐出的谬说不下数百种，余伪法，众聚而谈。都是以不明三合之伪实不足以解三元之真。
五、地理一道自唐以来，异说蜂起，三元真谛隐作口传，如青囊序，青囊奥语、天玉、宝照都是古人假三合隐秘三元的，故古本原文多有作三元解不处，蒋子一一删去，随似武断，而特笔辩证推倒三合以起三元有千于年。沈论之下，其为杨公之功臣，为何以此说呢？独惜其隐秘太深，笔势夭矫，有如天花乱坠，不得活看真机，虽围编十绝，终是屏立门外而已矣。此集特以浅说明白。务使馆内同人读之，与大家坐谈而爽快也。
六、玄空之义以杨公看雌雄必先从空处看起，其法玄之又玄，故以玄空二字为说法的总名辞，或称大玄空。原古本作三合解，以双山三合左右旋，龙水配合为大玄空。另以丙丁已酉原属火之向上五行为小玄空。大小为对待有别的符号，蒋子既推倒三合，又删去小玄空原文，只称玄空二字即可。张心言以大字读作太字，谓儒说太极、道说玄牦，佛说空门，以圆活其说，未免失实了，此集未敢从之。
七、玄空五行出自河图四象，九星五行出自洛书九宫，一个以定山水之交媾，一个以辨元运之旺衰，本不可互混。是古书混涵又被三合伪法所乱。即有蒋氏为辨正，但满纸含糊。解人难索其意。江汝皋是蒋子的门人，他注奥语。开首是挨星五行，即九星五行，此语诚是。而下文乃是玄空大卦五行，即挨星五行，名异而实同，是故意混乱的。此集不怕与蒋江抵触，并且不迷信天律，直接名目张胆与其划分，然而这不过是秘密，以作馆内传授相互说说。
八、玄空二字为杨公说法的总名辞，故其书内此而字所见迭出。或论雌雄交媾，或论生旺衰死，多通用无别，惟独三大卦而特称玄空大卦。或玄空大五行，或玄空五行，不要混以元运挨星解之。如周梅梁的玄空真谛一图不谬误，高守中、蔡岷山，确有见地，余三元真谛，以旁搜诸家做铁证。而此集的疏析经文更加不遗余蕴，若不明此，而徒从元运挨星断末有玄窍不同之处，而也能夺山川的灵淑之气的人。
九、自蒋子作地理辨证以来，无人不谈玄空，无人不谈挨星，无人不谈三元，但彻底问起根由，又少人能解三元家的所谓玄空挨星，从何入手其根由，又少人能解三元家的所谓玄空挨星，从何入手才能实用呢？玄空二字为
杨空说法的总名辞，说三元家，为玄空家其说甚通。近世多有说三元家为挨星家。不知挨星不足以统三元，但众口一辞，反不自觉其不明之处，都因辨正书极口推崇挨星，使人只知而不只下卦辨元的玄博。还有十倍重于挨星之人，章
仲山傍蒋子注作直解，随文演义，推重挨星可谓不遗余力，其结尾与也不过所谓挨星是以得时得令之星安于何时，合局，合水而已。但有怪者，蒋子首创辨证且与此为总论，可他不用挨星只以地盘论旺衰，如已与辰，寅与甲，已与丙，有时此吉而彼凶，有时此凶而彼吉； 午与丙丁，亥与乾、卯与甲乙，巽与辰，丑寅与艮、有时而吉，则必与之都吉，有时而凶，则必与之都凶。看此举例。其不用挨星之意，彰明较着，又安望后人读其书而不生疑问吗？我于二十年前已看破此迷。注重玄空大五行及希夷子阖闢水法，以为下卦的主脑，注重地盘三元九运山水零正，以为辨运的正途，挨星久已分岐杂乱于楷，地理录要以五不可信批之，我集也姑就诸家，取其大至近理，可以经文通过之一种，以作备而不用之例而已。要知古本挨星原据三合立说，以左右旋挨长生十二神，非挨贪狼九星，至蒋子开始改古本才有现今挨星的，因辩证引而不发，后人以意揣之，至使分岐杂乱。以我所看见的或抄本或刻本，近二十家，不担挨法互异，其挨星条例也不同。注奥语坤壬已一节自知挨星不足以服人，又何怪宣元仁、纪大奎、蔡传九等群起而与蒋子做反对呢？
十、近世伪传的些子天机，金龙水口即由玄空法借鉴而推演的。天机些子秘密钤决图式又是用些子天机的挨星图而极力推演而来，其最谬误之处在山龙起星，用先天八卦一法，不知先天八卦是乾一兑二等数是数卦的次第，不可以用
作元运的次第。此点一破其书自无价值可言，因目前此书脍炙人口与我学说大有抵触之势，故特辨之。
十一、蔡岷山辨正求真一书表面读来像是此道，只有挨星一法而已，其序说立向有立向的挨星，收水有收水的挨星，收元有收元的挨星等语句。细阅其注子母公孙句有，一子生六乾，二午生七巽，三卯生八艮，四酉生九坤，四语是说玄空大五行的八天元真数。又注有二水交华嵩句，有东部乾龙午向，华嵩在巽方特起等语，是说阖闢隆水法之一例，也是阖闢水法，又有子龙巽向，子龙丙向之例，是一个用阖闢一个用玄空错开举的，使人不易推测。又注有二十四
龙管三卦，有一六人北卦内有二七卦，又有四九卦等语句，尤其隐括二十四山玄空大五行的至神之妙处，此老只是知挨星吗？此集即不重挨星，又恐学者浅读此书生疑。故而表面露出一点而以。
十二、章仲山辨正直解一书，教人下卦起星纯在空中求媾并不用地盘呆格，和以后的心眼指要，又举包铨部祖地，是卯龙立丁向，收庚水过堂，出巽口之局三卦并用。若以挨星谈之挨得一卦八路，其余二卦十六路，皆为空位？
虽以一四七、二五八、三六九，输递之法挨之，也觉的牵强得甚，看其底蕴，实据玄空大五行的地盘下卦之法，只是不肯明言，此假天盘挨星以为麻醉人的思想。我集特为唤醒以免再有空用挨星之误。
十三、胡仲言地理辨正补注不载蒋注原文，又以补注为名，实属欠妥，且其注亦是混含不露，读起也是让人不解。温明远的地理辨正续解，谈养吾的地理辨正新解，一并与章仲山令星入中五一法是可求得空中流行之气，直视
地盘下卦辨运为呆板不灵，表面光而实无用。不知体既不立用，那有神奇呀！不如周梅梁，高守中，蔡德耀，蔡岷山，诸公特有见解。当然章氏亦本不谬，看其挨星是以得时得令之星，安于合时合局之水两句，为何舍去地盘不说呢？
且引用包铨部祖地卯龙丁向收庚水过堂出巽口一局，实为坐空朝满，以卯三丁八庚八，巽七合大玄空雌雄交媾一例。其传心交易一图，是希夷子的阖闢水法。养吾是章氏弟子，其新解及玄空路透诸作，为何不谈此中义蕴，此道能
不难吗？又何怪蒋氏嫡派到今日而绝无仅有，我敢冒禁录而撰此集者也怕转瞬失传，而不得不做到心中有数。
十四、蔡岷山定青囊十二决，一、辨三卦，二、正龙刚，三、看金龙，四、定雌雄，五、翻倒排星，六、天机决收五吉，七、仙人经收水，八、加玄加关看元运，九、雌雄交媾会合玄空，十、分清龙宫看零正，十一、收阳神，十二、水火中天过与七星打劫法。共十二决之分，也有牵强之处，如看金龙是青囊第一法，而其设在第五，不顾曾公已有先看金龙之训。其第五、第八、第十二都是挨星一法，却立为三条；其第四，第五即玄空大五行的作用；其第十第十一即地盘九宫的辨元运法，自可不必强分。其第一之辨“三卦”亦有三大卦，三般卦之分，不可浑作三卦也；其第二的正龙刚乃格龙法，为全盘作用之手，而以第二列之也不成为定次。至第六天机诀收五吉，第七仙人经收水皆是违法，不可奉为准绳。并列十二诀中鱼目混珠，非聪明人不能辨别此道，所以必待口传而后始有把柄才行，其他一切节目总不能出此三法之外，阅诸高明凉不以为不完备呀！
天昌馆王元级建五氏识
冒禁录（完）
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陈炳聿，字息壤，号鹤南山，浙江宁波人，学易二十余年。目前是三级医院之副主任医师，正如本人所说，研究易学体现了其业余的精神。有志向于研究和深造术数的朋友可以加下面的微信号。
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