木拱廊桥,因形如彩虹,又称“虹桥”“虹梁式木构廊屋桥”;因桥上造廊,俗称“廊桥”“厝桥”。这种“河上架桥,桥上建廊,以廊护桥,桥廊一体”的古老而独特的桥的样式,形似宋代张择端《清明上河图》中的汴水虹桥。至今,遗存于闽浙两省山乡大地上的一座座木拱廊桥是“活态”的汴水虹桥,是“古老概念的现代遗存”,其营造技艺是中国桥梁建筑技术的“活化石”,代表着中国古代木构桥梁的最高技术水平,是我国古代劳动人民的智慧结晶和典范之作。
2009年,中国木拱廊桥传统营造技艺被批准列入联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》;2012年,闽浙木拱廊桥(闽浙两省7县22座廊桥)入选中国世界遗产预备名单。
现存的闽浙木拱廊桥大多数是单孔跨的。多孔跨的木拱廊桥典型的有福建省屏南县的万安桥、千乘桥、双龙桥,闽清的合龙桥和武夷山的余庆桥等。
千乘桥位于福建省屏南县棠口镇棠口村,横跨棠口溪。该桥始建于南宋理宗年间(1225—1264年),清嘉庆二十五年(1820年)重建。桥长62.7米,宽4.9米,一墩二孔,单孔跨度27米,桥堍和桥墩以块石砌筑,桥墩为船形,墩尖雕鸡首像。桥屋为24开间99柱,为四柱九檩穿斗式构架、悬山顶。千乘桥造型古朴秀丽,雄伟壮观。前人“曲岸斜阳双羽泛,平桥流水数家分”“十里烟霞迷处士,一潭素影斗婵娟”的题咏,是该桥的最好写照。
北涧桥位于浙江省泰顺县泗溪镇下桥村东、南、北三溪汇合处的古渡口,横跨北溪。该桥原建于清康熙十三年(1674年),1987年重修。桥长51.9米,宽5.4米,拱跨29米,桥屋为20开间88柱,四柱九檩穿斗式构架,上覆青瓦屋顶,两端山花为歇山造型,桥正中三间突起,为重檐歇山顶。正脊有龙吻,斜脊高高翘起,呈大鹏展翅之状。北涧桥周围环境优美,两株千年古树遮天蔽日,景致独特。
鸾峰桥位于福建省寿宁县下党村南。该桥始建于明代,清嘉庆五年(1800年)重建。桥长47.6米,宽4.9米,拱跨长37.6米,为全国现存单拱跨度最长的古代木拱廊桥。桥屋为17开间72柱,四柱九檩穿斗式构架,桥屋中心间用如意斗拱叠梁成八角藻井,上覆双坡顶。该桥具有长、高、险、美四大特点。
闽浙木拱廊桥与汴水虹桥的主要相似之处是桥拱均采用编梁结构技术营造。编梁是指桥拱的两组拱架系统以横梁木的交叉搭置、互相承托的方式做成拱形支撑,使较短的木件通过梁木的连接逐节伸长,实现了跨越山谷和支撑桥面荷载的功能。闽浙木拱廊桥与汴水虹桥有一组拱架系统相同,均为三节苗,但汴水虹桥的另一组拱架系统为四节苗,闽浙木拱廊桥的另一组拱架系统为五节苗。另外,汴水虹桥的横木与拱骨之间采用捆扎方式连接,而闽浙木拱廊桥则采用更为科学的榫卯技术。因此,闽浙木拱廊桥应称为“编梁木拱廊桥”或“木拱廊桥”。
目前,木拱廊桥在建造过程中还保留着选址择日、南山伐梁、祭河祈佑、月福礼仪、竖柱福礼、上梁喝彩、完桥庆贺等传统习俗。它的营造既延续着中国大木作之传统,又创造性地形成其所特有的营造思想与传统,是民间创造力的具体彰显,是我国木构虹桥技术的“活化石”。
为了确保木拱廊桥受损后能及时得到修复与重建,有些地方的建桥董事组织在完成木拱廊桥建设后,还专门筹集资金设立桥山、桥田、桥产,以备日后不时之需。民间建造桥梁的临时组织成员常被称为“桥董”。桥董的主事人称为“缘首”,多为德高望重、有一定财力的人。缘首承担着建桥筹款、备料、聘请工匠以及牵头解决建桥过程中遇到的具体问题等责任。修桥的募捐活动称为“题桥”,或称“题缘”“募缘”。应募者可捐款,也可捐物、捐工。待木拱廊桥竣工时,募捐者姓名和捐赠具体数额会被题写在廊桥的大梁上或刻在石碑上,“俾乐捐姓名均垂不朽云”(百祥桥碑文)。建桥的董事、缘首在题桥的同时,也在物色聘请建桥的工匠。由于建桥事关村落大事,乃百年大业,因此,总是选择有经验的老匠师来担任造桥的主墨(主工匠)。桥董、缘首等与建桥工匠签订建桥合同,在闽浙两地也称“桥批”“桥约”。
双龙桥
在一个村落和社区,木拱廊桥是具有“场所精神”的公共文化空间,她不但是交通之桥,还是文化之桥、艺术之桥、精神之桥乃至生命之桥。除了发挥交通、驿站等实用功能外,木拱廊桥还是社区不可或缺的有机组成部分。由木拱廊桥形成的文化空间,对增进民众情感交流和文化认同具有重要作用。一些社区至今还保留着世代相袭的传统—由董事组织来决议修建桥梁、购置桥山桥林等重大事项。
木拱廊桥碑记常为简练的叙事散文,内容一般包括建桥的缘起,开工和竣工的时间,中间所遇到的重大困难及解决办法,主持建桥的缘首、官员、乡绅、桥匠等有功人员,以及桥梁建成后的壮丽景象和造福社会的实际功效。
在木拱廊桥诸多楹联中,描写溪山秀色、桥景风光的数量最多,此为第一类。比如,“地接东南通两邑,桥横上下卧双虹”(万安桥);“两岸锁云烟,波上彩虹长挂;双溪流璧玉,潭中新月半钩”(金造桥);第二类是借物抒怀言志的楹联,这一类楹联多用历史典故,寓意深远。第三类是记事和表达情怀的楹联,多以白描的艺术手法叙述,言微旨远,语浅情深。比如,“村是济川豫祝河清海晏,民无病涉直追汉柱秦桥”(清晏桥)。
位于村落与古道溪涧之上的木拱廊桥,还是村落重要的信仰公共空间,承担着营造乡村“风水”的功能。有的桥屋内供奉着神灵,相当于一座小型庙宇。在特定的日子里,民众会在木拱廊桥上开展民俗祭祀活动,例如端午“走桥”、放河灯、送王船等习俗。
中国传统村落的环境空间特点绝大多数都是依山傍水、靠近水源。在风水学上,讲究来水宜宽阔多源,去水宜狭隘隐蔽。水口因而成为村庄的咽喉之地,多建庙造桥,供奉神明来镇压煞气,护佑平安,同时营造“风水林”来聚气。例如,屏南县棠口村水尾就建有祥峰寺、夫人宫、三圣夫人宫、齐天大圣殿、林公大王殿、土主殿以及八角亭。在传统社会,当地的人们普遍认为流水会带走一个地方的吉祥之气,而桥能锁水,使风水变好,并能为村落聚财,因此木拱廊桥常常成为村落的水口建筑。
本文选载自《中华民居》杂志NO.186期。欢迎转发,转发请在文章开头显眼处注明中华民居公众号名称。
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