浅析24式太极拳练法圭臬

前言
　　现今把人们习练太极拳分为三大形式，传统太极拳、普及推广太极拳、竞赛太极拳。传统太极拳里现今又分有六大派：陈、杨、孙、吴、武、赵堡；普及推广太极中主要以24式、48式习练人群最多，其中24式太极拳是1956年由国家体委组织多位太极拳家创编的套路，随后又推出了48式、88式太极拳和32式太极剑。竞赛太极拳的创编主要是为了适应现代体育提倡的高、难、美、新，同时以推广中华传统文化为要求，由国家体育总局武术管理中心组织专家创编的，以42式竞赛套路为代表。普及推广太极在另外两者之间起着承上启下的作用，其与传统太极拳有何异同呢？
　　1 24式太极拳与传统杨氏习练异同
　　24式太极拳是以杨氏太极拳大架为基础创编出来的，其中拥有共性的东西也有与传统杨氏相异的地方。
　　在传统杨氏太极拳和24式太极拳中，其对手指的要求是自然伸直且呈现出“荷叶掌”，在练拳时伸出的手掌犹如“照妖镜”，五指肚要相聚。但在两手体侧抱球时则要求不一，传统杨氏抱球两掌心斜相对，24式太极拳则说体侧抱球两掌心相对。在行拳途中，下肢的重心转换更体现出了两者的不同，以左搂膝拗步承接右搂膝拗步为例；在传统杨氏太极拳中的做法为：重心不变，以左脚跟为轴，脚尖外撇45度，身体渐渐左转……眼随转体向前平视转移，眼神要顾及左掌。很明显，传统杨氏太极拳重心的转换为“实转”。在24式太极拳中的做法为：重心平稳后移，逐渐将重心放置右脚，起左脚脚尖外撇，重心前移至左脚，身体渐渐左转，再迈步右脚。很明显，在24式太极拳重心的转换为“虚转”。
　　2 太极拳练法圭臬
　　练习太极拳时候，一定需要正确的方法作为指导。这种方法的研究探讨需要练拳者不断通过体悟、修炼和根据拳谱经典上所说的，相互对应自身练拳感受再做出总结，达到不断提升的拳质目的。故常闻人日：“十年太极不出门。”24式太极拳是在传统杨氏太极拳基础上创编的，那就可以认为传统杨氏太极拳的练法准则同样适用于24式太极拳的练习。所以，为提升练拳者练拳的效率与准度，本人把太极拳的习练分为静态技术和动态技术两方面。
　　2.1 静态技术
　　静态技术又称为身型技术。刚练太极拳，拳架的练习放在首位。所谓拳架者，即照拳谱上各式名称，一式一式由师指教，学者悉心静气、墨记揣摩，而照行之，练之练架子。简单的说就是在每一个动作的定式，通过拳谱经典上正确的要求与注释，达到自我检验的目的。静态技术包括：（1）虚灵顶劲；（2）提顶；（3）顶头悬；（4）贯顶；（5）沉肩坠肘；（6）含胸拔背；（7）阔背；（8）舒指坐腕；（9）松腰敛臀；（10）泛臀；（11）尾闾中正；（12）圆裆；（13）沉髋；（14）外三合；（15）立身中正。
　　以上十五点想必习练过太极拳的拳友们都听过，但是如何做到呢？我们可以拿“左野马分鬃”这个动作定式来说明以上几点。首先，太极拳的架势需要“外三合”，所谓“外三合”为肘与膝合、肩与胯合、手与足合。那拳友们在定式动作的时候就需注意和自我检查，是否肘与膝合了，这样可以防动作散乱，练出太极拳所需的“合劲”。含胸拔背是塌腰力量上升至背部时所产生的生理现象，拔背是力量沿着脊柱上拔后繃所产生的感觉，或称为“气贴背”，这样同时也就做到了“阔背”。“立身中正”在定式的时候就需要我们明确重心的放置，传统杨氏太极拳的“左野马分鬃”重心的放置为前七后三，称前弓腿为实，后蹬腿为虚。在明确后，在松沉左胯，自然蹬直右腿，这样也就“尾闾中正”了。拳论有云：“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。”做出顶头悬其实不难，其有如我们一手捏着筷子的一个顶端让其自然下垂，就是让身体自然的放松下垂，这样同时也就做到“提顶、贯顶”了。沉肩坠肘的沉肩包括了胛的部分，肩胛是一个整体，沉肩在闽系南拳中称为“吞肩放胛”，胛骨的主要功能是向上、向下、朝前，唯不能朝后凸出，沉肩是肩关节朝身体内卷，有内吞之意，俗称包肩，沉肩时肩关节和腕关节的对称运作，合力于肘，形成坠肘；坠肘有中定之意，沉肩坠肘使得上肢和身体形成了整体力量的连接。与“泛臀”相互对应的是“溜臀”，做对“泛臀”需要在立身中正的基础上沉胯，感觉臀部的着力不局限在某一点，而是要“泛”起来，“泛到一个面，甚至整个臀部都辐射出力点”。裆是两大腿之间以会阴穴为中心的内盆底肌部位。圆裆就是把裆撑圆，使得裆部呈拱形，犹如赵州桥的拱圈，这样就有利于重心移至腿脚，使得下盘稳健有力，转换灵活，易分虚实和气脉贯通。
　　“经无论不明，论无经不通”，把握正确的静态技术的练法，可以对我们的太极拳练习达到事半功倍的效果，同时也对我们下一阶段——动态技术的把握建立夯实的基础。
　　2.2 动态技术
　　动态技术就是有形有法的技术，它的习练需要拳友花时间反复练习加以体会。动态技术包括：（1）两膊相系；（2）分清虚实内外相合，上下相随；（3）动中求静；（4）节节贯穿；（5）轻灵；（6）一动无有不动一静无有不静；（7）劲断意不断意断神相连；（8）内三合；（9）呼吸；（10）松紧蓄发。
　　在行拳走架时，要做到“两膊相系”，可以把它理解为在两肘与两膝上下左右之间貌似由细线相连接，牵动各个关节，犹如提线木偶“牵一发而动全身”，把握住这个也就理解了“一动无有不动，一静无有不静”的原则。如何做到“上下相随者”呢？太极拳论所云：“其根在脚，发于腿，主宰与腰，形于手指，由腰而腿，总须完整一气。”这就要求我们手动，腰动，足动，眼神也要随之动，这才方可谓之上下相随，有一不动，即散乱了。可以看出，上下相随与又与节节贯穿相互关联发生。太极拳作为内家拳，其所练在神。拳论云：“神为主帅，身为驱使。”精神能提得起，自然举步轻灵，从而就就达到“内三合”的目的。对于习练中的呼吸，我们可以把握“蓄”或“含”为“吸”；“发”或“拔”为“呼”的原则，道理很容易理解，在我们即将攻击彼方时，我们必须蓄劲，要吸气，到一定程度后，配合呼气，这就像南拳的发声目的是为了助长肌肉的发力，是一个道理。太极拳有松、柔、圆、匀、缓五大特点，只有处理好内劲中的松紧才能达到我们松紧的要求。
　　拳论云：“及柔软，然后极坚刚”练习太极拳需要全身松开，不能有分毫的拙劲，只有这样才能轻灵变化，圆转自如。正所谓“只圆无方式滑拳，只方无圆是硬拳”。
　　3 结论
　　“十年太极不出门”，太极拳的习练是一个长期的过程，其富含高深的拳理。在练拳的时候，只有按照正确的方法，才能达到事半功倍的效果，静态技术与动态技术两方面的内容，需要拳者不断的体悟，正所谓“由着熟到渐懂劲，由懂劲到阶神明”。
　　参考文献：
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　　[2]奚桂忠.杨氏太极拳学练释疑[M].北京：北京体育大学出版社，2005.
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