【原文】
《续搜神记》：“晋武帝，宣城人秦精，常入武昌山采茗，遇一毛人，长丈余，引精至山下，示以丛茗而去。俄而复还，乃探怀中橘以遗精。精怖，负茗而归。”
【注释：《续搜神记》——旧题陶潜著，实为后人伪托。】
【译文：《续搜神记》记载：“西晋武帝时，宣城人秦精经常到武昌山中采摘茶叶。遇见一个毛人，身高一丈多，引他到一座山峰下，指给他一丛茶树就走开了。过了一会儿毛人又回来，还从怀里掏出橘子送给秦精。秦精感到害怕，忙背着茶叶跑回家。”】
《晋四王起事》：“惠帝蒙尘，还洛阳，黄门以瓦盂盛茶上至尊。”
【注释：《晋四王起事》——南朝卢綝（音chēn）著。原书已佚。】
【译文：《晋四王起事》说：“惠帝被迫离开宫廷在外，后来回到洛阳宫中，宦官用瓦罐呈茶给他喝。”】
《异苑》：“剡县陈务妻，少与二子寡居，好饮茶茗。以宅中有古冢，每饮，辄先祀之。二子患之，曰：‘古冢何知？徒以劳！’意欲掘去之，母苦禁而止。其夜，梦一人云：‘吾止此冢三百余年，卿二子恒欲见毁，赖相保护，又享吾佳茗，虽潜壤朽骨，岂忘“翳桑之报”！’及晓，于庭中获钱十万，似久埋者，但贯新耳。母告二子，惭之，从是祷馈愈甚。”
【注释：《异苑》——东晋末刘敬叔所撰。今存十卷。翳桑之报——翳桑，古地名。春秋时晋赵盾，曾在翳桑救了将要饿死的灵辄，后来晋灵公欲杀赵盾，灵辄扑杀恶犬，救出赵盾。后世称此事为“翳桑之报”。】
【译文：《异苑》记载：“郯县陈务的妻子，年轻时带着两个儿子守寡，喜欢喝茶。因为院里有一座古墓，每次喝茶，都先向古墓奠祀一杯。时间长了两个儿子感到厌烦，说：‘古墓知道什么？白费你的精神。’于是便想挖掉古墓，经过母亲再三劝阻才没有挖。这天夜里，母亲梦见一个人来对她说：‘我在这墓冢里已住了三百余年，您的两个儿子常常想掘毁它，幸亏有你的保护，又经常用佳茗祭奠我，我虽是黄泉的枯骨，但也不会忘记报答您的恩情。’到了早晨，她在院子里看见十万枚铜钱，好像埋了很长时间，但穿钱的绳子却是新的。她把这奇事说给儿子，两个儿子都有些惭愧，从此更加殷勤地用荼茗向古墓祈祷祭奠。”】
《广陵耆老传》：“晋元帝时，有老妪每旦独提一器茗，往市鬻之。市人竞买，自旦至夕，其器不减。所得钱散路旁孤贫乞人。人或异之。州法曹絷之狱中。至夜老妪执所鬻茗器，从狱牖中飞出。”
【译文：《广陵耆老传》记载：“晋元帝时，有位老太太每天早晨独自提一壶茶水到市场上去卖。街上的人都争着买，但从早晨卖到晚上，壶里的茶水却一点也不减少。所卖的钱都散发给路旁孤苦贫民和乞丐。有人怀疑她有神奇的法术。于是州郡官派掌刑事的衙吏把她抓走关入牢中。到了半夜，这老太太便提着卖茶的壶从牢狱窗口飞走了。”】
《艺术传》：“敦煌人单道开，不畏寒暑，常服小石子，所服药有松、桂、蜜之气，所饮茶苏而已。”
【注释：《艺术传》——即唐房玄龄所著《晋书·艺术列传》。】
【译文：《艺术传》记载：“敦煌人单道开，不怕冷也不怕热，经常吃小石子，他服用的药有松子、桂圆、蜂蜜气味，所喝的也是茶和紫苏汤。”】
释道该说《续名僧传》：“宋释法瑶，姓杨氏，河东人。元嘉中过江，遇沈台真君武康小山寺，年垂悬车。（悬车，喻日入之候，指垂老时也。《淮南子》曰：“日至悲泉，爰息其马”，亦此意也。）饭所饮荼。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。”
【注释：《淮南子》——又名《淮南鸿烈》，为汉淮南王刘安及其门客所著。今存二十一篇。】
【译文：释道该宣讲《续名僧传》说：“南朝宋有个释法瑶和尚，姓杨，山西河东郡人。元嘉年间，从北方渡江到南方，在浙江武康县小山寺遇见沈台真，两人都已老耄。所吃的只是茶粥。南齐永明年间，武帝命令吴兴太守准备礼品请他进京，这时，他已经七十九岁。”】
宋《江氏家传》：“江统，字应元，迁‘愍怀太子’洗马。尝上疏谏云：‘今西园卖醯}、面、篮子、菜、茶之属，亏败国体。’”
【注释：《江氏家传》——南朝宋江统著。已佚。愍怀太子——晋惠帝之子，立为太子，元康元年（三○○年）被贾后害死，年仅廿一岁。醯——（音xī）醋。】
【译文：南朝宋《江氏家传》记载：“江统，字应元，迁升为愍怀太子洗马时，曾经上书劝谏太子说：‘现在西园卖醋、面、篮子、菜、茶之类东西，有损国家体面。’”】
《宋录》：“新安王子鸾、豫章王子尚，诣昙济道人于八公山。道人设荼茗，子尚味之，曰：‘此甘露也，何言荼茗？’”
【译文：《宋录》记载：“新安王刘子鸾，豫章王刘子尚，在八公山拜访释昙济道长。道长呈献荼茗，刘子尚品尝荼茗后说：“这是甘露啊，为什么叫它荼茗？”】
王微《杂诗》：“寂寂掩高阁，寥寥空广厦。待君竟不归，收领今就槚。”
【注释：王微《杂诗》——王微，南朝诗人。】
【译文：王微《杂诗》写道：“寂寂掩高阁，寥寥空广厦。待君竟不归，收领今就槚。”】
鲍昭妹令晖著《香茗赋》。
【译文：鲍照之妹鲍令晖著有《香茗赋》。】
南齐世祖武皇帝《遗诏》：“我灵座上慎勿以牲为祭，但设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已。”
【注释：南齐世祖武皇帝《遗诏》——南朝齐武皇帝名萧赜。《遗诏》写于齐永明十一年（四九三年）。】
【译文：南齐世祖武皇帝，临终时写下《遗诏》说：“我的灵座前千万不要用牛羊牲品祭奠，只要供奉饼果、茶茗、干饭、酒类就可以了。”】
梁刘孝绰《谢晋安王饷米等启》：“传诏李孟孙宣教旨，垂赐米、酒、瓜、笋、菹、脯、酢、茗八种。气苾（音bì）新城，味芳云松。江潭抽节，迈昌荇之珍。疆埸擢翘，越葺精之美。羞非纯束野麋，裛（音yì）似雪之鲈；鲊（音zhǎ）异陶瓶河鲤，操如琼之粲。茗同食粲，酢类望柑。免千里宿舂，省三月粮聚。小人怀惠，大懿难忘。”
【注释：梁刘孝绰《谢晋安王饷米等启》——刘孝绰，见前注。他本名冉，孝绰是他的字。晋安王名萧纲，昭明太子卒后，继为皇太子。后登位称简文帝。】
【译文：南朝梁刘孝绰在《谢晋安王饷米等启》中写道：“传诏官李孟孙宣示了您的教旨，恭蒙您赏赐了米、酒、瓜、笋、腌菜、肉干、醋、茶八种。醇香芬芳的美酒，真像新丰、松花的佳酿。江滨新长的竹笋，可以与菖蒲、荇菜媲真。园圃中摘来的瓜儿，味道醇美到了极点。腊味虽不是白茅纯束的獐鹿，但也是雪白肥嫩的肉脯；腌鱼胜过陶侃坛装的河鲤，又加上晶莹如玉的白米。茶茗真是最好的饮品，陈醋正如又酸又甜的柑橘。赏赐的物品这么多，好几个月也不必再去采买。小人感恩不尽，盛德永难忘怀。”】
陶弘景《杂录》：“苦茶，轻身换骨，昔旦丘子、黄山君服之。”
【译文：陶弘景的《杂录》说：“苦荼，可以使人轻身换骨，从前的丹丘子、黄山君就经常喝茶而羽化成仙。”】
《后魏录》：“琅琊王肃，仕南朝，好茗饮、莼羹。及还北地，又好羊肉、酪浆。人或问之：‘茗何如酪？’肃曰：‘茗不堪与酪为奴。’”
【注释：王肃——王肃，本在南朝齐做官，后降北魏。北魏是北方少数民族鲜卑族拓跋部建立的政权，该民族习性喜食牛羊肉、饮牛羊奶加工的酪浆。王肃为讨好新主子，所以当北魏高祖问他时，他贬低说茶还不配给酪浆当奴仆。这话传出后，北魏朝贵遂称茶为“酪奴”，并且在宴会时，“虽设若饮，皆耻不复食”。（见《洛阳伽蓝记》）】
【译文：《后魏录》记载：“琅琊人王肃，在南朝齐为官，爱喝茶和莼茶汤。后来到了北方，又爱吃羊肉和酪浆。有人问他：‘茶比酪浆怎么样？’王肃说：‘茶给酪浆做奴隶还不配呢。”】
《桐君录》：“西阳、武昌、庐江、晋陵好茗，皆东人作清茗。茗有饽，饮之宜人。凡可饮之物，皆多取其叶，天门冬、菝葜取根，皆益人。又巴东别有真茗茶，煎饮令人不眠。俗中多煮檀叶并大皂李作茶，并冷。又南方有瓜芦木，亦似茗，至苦涩，取为屑茶饮，亦可通夜不眠。煮盐人但资此饮，而交、广最重，客来先设，乃加以香芼（音máo）辈。”
【注释：《桐君录》——全名《桐君采药录》，已佚。西阳、武昌、庐江、晋陵——西阳、武昌、庐江、晋陵均为晋郡名，治所分别在今湖北黄冈、湖北武昌、安徽舒城、江苏常州一带。巴东——晋郡名。治所在今四川万县一带。交、广——交州和广州。交州，在今广西合浦、北海市一带。】
【译文：《桐君录》记载：“西阳、武昌、庐江、晋陵的人都爱喝茶，做东道主的就烹煮清茶。茶水里有沫饽，常喝对人体有好处。凡是可以当做饮料的，大都是选取其叶子，但天门冬、菝葜却取根，都对人有好处。又四川巴东郡有真茶茗，烹饮使人兴奋得睡不着觉。民间多有用檀树叶和大皂李制作茶，喝它们有种清凉感觉。南方还有种叫瓜芦木的，也像茶，滋味又苦又涩，采取制成碎末当茶喝，也可使人彻夜不眠。沿海各地煮盐的人专门拿它当做饮料，而以交州、广州两地最为重视，客人来了，就首先献上这种饮料，还加入一些芳香调料。”】
《坤元录》：“辰州溆浦县西北三百五十里无射山，云蛮俗当吉庆之时，亲族集会，歌舞于山上。山多茶树。”
【注释：《坤元录》——古地学书名，已佚。】
【译文：《坤元录》记载：“湖南辰州溆浦县西北方三百五十里有座无射山，据说当地少数民族风俗在吉庆的时候，亲族友人在山上聚集在一起歌舞。山中长有许多茶树。”】
《括地图》：“临遂县东一百四十里有茶溪。”
【注释：《括地图》——即《括地志》，唐萧德言等人著，已散佚，清人辑存一卷。临遂——晋时县名，今湖南衡东县。】
【译文：《括地图》记载：“湖南临遂县东一百四十里有茶溪。”】
山谦之《吴兴记》：“乌程县西二十里，有温山，出御荈（音chuǎn）。”
【注释：《吴兴记》——南朝宋山谦之著，共三卷。乌程县——治所在今浙江湖州市。】
【译文：山谦之的《吴兴记》说：“浙江乌程县西二十里，有座温山，出产贡茶。”】
《夷陵图经》：“黄牛、荆门、女观、望州等山，茶茗出焉。”
【注释：《夷陵图经》——夷陵，在今湖北宜昌地区，这是陆羽从方志中摘出自己加的书名（下同）。黄牛、荆门、女观、望州——黄牛山在今宜昌市向北八十里处。荆门山在今宜昌市东南三十里处。女观山在今宜都县西北。望州山在今宜昌市西。】
【译文：《夷陵图经》记载：“湖北峡州的黄牛、荆门、女观、望州等山，都出产茶叶。”】
《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。”
【注释：永嘉县——治所在今浙江温州市。】
【译文：《永嘉图经》记载：“浙江永嘉县东三百里有座白茶山。”】
《淮阴图经》：“山阴县南二十里有茶坡。”
【注释：山阴县——今称淮安县。】
【译文：《淮阴图经》记载：“山阴县南二十里处有茶坡。”】
《茶陵图经》：“茶陵者，所谓陵谷生茶茗焉。”
【注释：茶陵——即今湖南茶陵县。】
【译文：《茶陵图经》说：“茶陵县，就是因为山陵河谷中盛产茶叶而得名。”】
《本草·木部》：“茗：苦茶。味甘苦，微寒，无毒。主瘘疮，利小便，去痰渴热，令人少睡。秋采之苦，主下气消食。《注》云：‘春采之。’”
【注释：《本草·本部》——《本草》即《唐新修本草》又称《唐本草》或《唐英本草》，因唐英国公徐绩任该书总监。下文《本草》同。】
【译文：《本草·木部》说：“茗，又叫苦茶。味道甘甜带有苦味，略微寒，没有毒。主治瘘疮，利尿、去痰、止渴解热，使人兴奋得不能入睡。秋天采集的茶味道苦，主要功能是下气消化食物。陶弘景的《神农本草集注》说：‘要春天采制。’”】
《本草·菜部》：“苦菜，一名荼，一名选，一名游冬，生益州川谷，山陵道旁，凌冬不死。三月三日采，干。《注》云：‘疑此即是今櫒（音sà），一名茶，令人不眠。’”《本草注》：“按，《诗》云：谁谓荼苦，又云：堇荼如饴，皆苦菜也。陶谓之苦茶，木类，非菜流。茗，春采谓之苦（木﹢茶）（途遐反）。”
【注释：谁谓荼苦——用菜时，荼作二解，一为茶，一为野菜。这里是野菜。堇（音jīn）荼如饴——荼也是野菜。】
【译文：《本草·菜部》说：“苦菜，又叫荼，又叫选，或者叫游冬，出产于四川益州川谷山陵路旁，严寒的冬天也冻不死。第二年春天三月三采集阴干。陶弘景《神农本草集注》说：‘怀疑这就是现在人说的茶，又叫荼，让人兴奋地不能入睡。’”《本草注》按：‘《诗经》说：“谁说荼苦”，又说：“堇荼如饴”，这都是苦菜。陶弘景说的苦荼，是木本植物的茗，不是草本植物菜类。茗，在春天采摘的叫苦荼。”】
《枕中方》：“疗积年瘘：苦茶、蜈蚣并炙，令香熟，等分，捣筛，煮甘草汤洗，以末敷之。”
【译文：《枕中方》记载：“治疗多年来没有治愈的瘘疮，用茶叶和蜈蚣一起烧，炙熟散发出香气，再等分两份，捣碎，过筛，拿一份加甘草煮汤洗患处，另一份敷在疮口。”】
《孺子方》：“疗小儿无故惊厥，以苦茶、葱须煮服之。”
【译文：《孺子方》记载：“治疗小儿没有原因的惊厥，可以用茶叶加葱煮成汤服用。”】
