白云观彩绘之八西院浮雕二十四孝2

闻雷泣墓(三国(魏)王裒(pou))

   魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殡葬于山林。每遇风雨。闻阿香。响震之声。即奔墓所跪拜。泣告曰。裒在此。母亲勿惧。有诗为颂。
    诗曰：
       慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
译文
   王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
                                       摘自元朝郭居敬《二十四孝》

 

卧冰求鲤(晋朝王祥)

   晋。王祥母丧。继母朱氏。不慈。父前数谮之。由是失爱于父。母欲食鲜鱼。时天寒地冻。祥解衣。卧冰求之。冰忽自解。双鲤跃出。持归供母。有诗为颂。
    诗曰：
       继母人间有。王祥天下无。至今河上水。留得卧冰模。
译文
   王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
                                      摘自元朝郭居敬《二十四孝》

亲尝汤药(西汉文帝刘恒)

   西汉文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉养无怠。母尝病三年。帝目不交睫。衣不解带。汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下。系诗颂之。
    诗曰：
       仁孝闻天下。巍巍冠百王。母后三载病。汤药必先尝。
译文
   汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
                                      摘自元朝郭居敬《二十四孝》

 

卖身葬父(汉朝董永)

   汉董永家贫。父死。卖身贷钱而葬。及去偿工。途遇一妇。求为永妻。俱至主家。主令织布三百疋。始得归。妇织一月而成。归至槐阴会所。遂辞永而去。有诗为颂。
    诗曰：
       葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。织布偿债主。孝感动苍穹。
译文
   董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
                                      摘自元朝郭居敬《二十四孝》

 

笼负母归

    有诗颂曰 ：
           救母险如履薄冰，越山肩负步竞竞。重重危难益坚忍，孝勇绝伦足可矜。 
   鲍出，字文芳，后汉时代新丰人，天生魁伟，禀性至孝。时值贼乱，贼掠其母，鲍出发指，追杀贼众十余人，终见其母及邻居老妪同受捆绑，遂奋勇冲前解救，贼见来势凶猛，勇不可挡，乃释其母与邻居老妪。嗣后以世情动荡，乃奉母避难于南阳，数年后贼乱平定，本欲以轿扛擡其母返回故居，却因跋涉危险，遂编制竹笼，肩色负其母归乡。其母享年逾百始逝世，时鲍出巳达七十余高龄。
                                      摘自民国版《二十四孝》

 

弃官奉亲

   有诗颂曰：
           弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田。藉以承欢滋养母，复元欢乐享天年。 
   晋朝时代，潘岳字安仁，荣阳中牟人也。 少时才华非凡，被誉为神童。武帝时任河阳令，迎母至任所侍奉。潘岳性喜爱花木，公暇之余，裁植桃李，锦绣成林，花盛开时，扶母出游承欢。嗣后母病，思乡情切，潘岳毅然辞官，上官力加慰留，亦不改其志，答以:“属下母患病，欲归故里，若贪恋禄位，不肯归养，将何以为人子？”
   其孝心令人感佩不巳。归里后，因家贫，躬自耕农，种菜出售，得资买甘旨供母，又喂养群羊，取乳奉母，是以母病痊愈，享乐晚年，其力孝足为后人之范矣。 
                                      摘自民国版《二十四孝》

 

单衣顺母(周朝闵子骞)

   周。闵损。字子骞。早丧母。父娶后母。生二子。衣以棉絮。闵损。衣以芦花。一日。父令损御车。体寒失鞭。父察知其故欲出后母。损曰。母在一子单。母去三子寒。后母闻之。卒悔改。系诗颂之。
    诗曰：
       闵氏有贤郎。何曾怨后娘。车前留母在。三子免风霜。
译文
   闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”《论语·先进》。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
                                      摘自元朝郭居敬《二十四孝》

 

鹿乳奉亲(周朝郯子)

   周。郯子。性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子俱以情告。乃免。有诗为颂。
    诗曰：
       亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高声语。山中带箭归。
译文
   郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
                                      摘自元朝郭居敬《二十四孝》