“诗经”好比顺口溜

文/薄荷夫人 

   去书店看到诗经，曾经一万次地绕开。呵呵！虽然这样说有些夸张，但确实因为诗经里的文字有些生涩，不愿意看下去。因此，提起诗经也仅限于“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”头脑中还会出现一幅画面：一位老学究，摇头晃脑地背诵，一群私塾小学生顽皮嬉笑......

 

  上个周末我去书店，看到了一大批翻译成白话文的6元本的诗词古典小册子。感觉读起来不费力气，反正也不贵，就收罗了一摞，其中就有诗经。我也是抱着扫盲的初衷看看而已。第一篇就是那个有名的关雎，还被冠名：国风·周南，多吓唬人呐？等弄明白了，才知道那是一篇关于君子看上了人家好姑娘，想求爱又没有开口，拼命地想出各招讨好姑娘的顺口溜。还拿什么挑拣荇菜作由头，搞出了那么多之字。唉！不就是想和那栖息沙洲的雎鸠一样，双宿双飞呗。

 

         看原文，                     见译文：

       关关雎鸠，在河之洲。         雎鸠应合相鸣唱，栖息在河中沙洲。

    窈窕淑女，君子好逑。　　    美丽善良的姑娘，真是君子好配偶。

    参差荇菜，左右流之。        荇菜有高又有低，左挑右选忙采摘。

    窈窕淑女，寤寐求之。        美丽善良的姑娘，梦中醒来难忘怀。

　  求之不得，寤寐思服。         求娶愿望未实现，日夜把她勤思念。

    悠哉悠哉，辗转反侧。        思愁绵绵把忧添，翻来覆去难入眠。

　  参差荇菜，左右采之。         荇菜高低一颗颗，左挑右选忙采取。

    窈窕淑女，琴瑟友之。        美丽善良的姑娘，弹琴奏瑟表亲爱。

　  参差荇菜，左右芼之。        荇菜高低一颗颗，左挑右选忙采摘。

    窈窕淑女，钟鼓乐之。        美丽善良的姑娘，敲钟打鼓逗她乐。

 

  还有那篇蒹葭，被称为：国风·秦风。好像隔着初生的芦苇，老也见不到心爱的姑娘。无论是顺流还是逆流去看她，要么在水的另外一方，要么在水的中央。如梦如幻，愈加美好。青年男子追求心爱姑娘的过程，都是令人心动的。所以“秋水伊人，在水一方”的画面十分美好。追溯原意也是一首顺口溜，只是被文人雅士一诵多了几分文绉。

 

         看原文，                         见译文：

     蒹葭苍苍，白露为霜。        河岸芦苇茂苍苍，早晨秋露结成霜。

    所谓伊人，在水一方。        心中思念好姑娘，她在小河那一方。
　　 遡洄从之，道阻且长。        逆河而上去找她，道路危险又漫长。

    遡游从之，宛在水中央。       顺水而下去找她，好像她在水中央。
　　 蒹葭凄凄，白露未晞。        河岸芦苇茂又密，早晨露水未晒干。

    所谓伊人，在水之湄。         心中思念好姑娘，她在河的那一旁。
　　 遡洄从之，道阻且跻。        逆河而上去找她，道路渐高又危险。

    遡游从之，宛在水中坻。       顺流而下把她找，好像她在水中滩。
　　 蒹葭采采，白露未已。        河岸芦苇密麻麻，早晨秋露未全干。

    所谓伊人，在水之涘。        心中思念好姑娘，她在河水那一方。
　　 遡洄从之，道阻且右。        逆河而上去找她，道路险阻又弯曲。

    遡游从之，宛在水中沚。       顺水而下去寻她，好像她在水中滩。

 

  再看国风·卫风之木瓜。心心相印，已不在投桃报李的层面。虽然姑娘只是赠送个木瓜或李子，多情的小伙子也愿意以玉佩、美玉或宝玉相赠，并反复强调，如此慷慨，不是为了回赠，而是因为爱，意欲结为千年之好。从古到今，演绎了多少灰姑娘的童话故事？这样直白而又琅琅上口的诗句，不也是顺口溜吗？

 

        看原文，                         见译文：

  投我以木瓜，报之以琼琚。        他将木瓜赠送我，我用佩玉回赠她。

   匪报也，永以为好也！　          不是回赠相报答，欲结深情永爱她。

  投我以木桃，报之以琼瑶。        他将木桃赠送我，我拿美玉回赠她。

  匪报也，永以为好也！　          不是回赠相报答，欲结深情永爱她。

　　投我以木李，报之以琼玖。        他将木李赠送我，我拿宝玉回赠她。

  匪报也，永以为好也！           不是回赠相报答，欲结深情永爱她。

 

    更有雅·小雅中的鹿鸣：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。......”译文为：“群鹿呦呦郊外鸣，尽情吃苹甚安闲。我与嘉宾来相会，奏瑟吹笙来欢迎。吹起笙来迎宾客，捧筐赠物致敬情。贵宾心中喜欢我，治国大道给我呈。群鹿呦呦在鸣叫，吃那青蒿野地里。我与嘉宾喜相见，他们德高美名彰。......”也如打油诗般的直白。

 

  无论是文革中的颂歌，比如：“敬爱的毛主席，敬爱的毛主席，您是我们心中的红太阳。我们有多少知心的话儿要对您讲？我们有多少热情的歌儿要对您唱？千万颗红心向着太阳，千万张笑脸迎着红太阳，祝福领袖毛主席万寿无疆！”还是拥军爱民的歌曲，比如：“大红枣儿甜又香，送给咱亲人尝一尝。一颗枣儿一颗心，心心向着共产党。”还有十送红军等等，无不受诗经的影响。

 

  简装、插图、便宜的小册子，寥寥数语就能把诗经讲个大概，循循善诱，引人入胜。再到网上搜寻一下，更深层次的意境就这样记住了。原来诗经分为风、雅、颂三部分。《风》是不同地区的地方音乐，多为民间歌谣。因从15个地区采集而来，所以也称15风。《雅》即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品。又分为《大雅》和《小雅》。《颂》是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

 

  据说：从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。我觉得诗经好比那顺口溜。直白的东西好记，因此才有生命力。