【古文探奇】游马驾山记-汪琬

游马驾山记

马驾山在光福镇西，与铜井并峙。山中人率树梅、艺茶、条桑为业，梅五之，茶三之，桑视茶而又减其一。号为光福幽丽奇绝处也。

予入山，与诸子循邓尉之阴前行数十步，辄有平原，曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。于时游人舆者、骑者、屣而从者，不绝于道。既至山麓，则其境益奇，界以短畦，藩以丛竹，阴森蔚荟。裁通小径，不能受舆骑，率皆舍而徒步矣。前后梅花多至百许树，芗气蓊勃，落英闠，入其中者，迷不知出。稍北折而上，望见山半累石数十，或偃或仰，小者可几，大者可席，盖《尔雅》所谓“礐”也。于是遂往，列坐其地，俯窥旁瞩，濛然然，曳若长练，凝若积雪，绵谷跨岭，无一非梅者。加又有微云弄白，轻烟缭青，左澄湖以为镜，右崇嶂以为屏，水天灏溔，苍翠错互，然则极邓尉、元墓之观，孰有尚于兹山者邪？

惜乎地深且远，莫有治庐其址者，故不能信宿于此以穷其幽、尽其变，此则予之恨也。马驾山不载郡志，或又谓朱华山云。

同游者刘天序、潘慡，门人句容王介石及儿子筠。

作者简介

清初古文三家之一的汪琬好游，认为：“诗文之道，虽古今人常不相及，而要之以好游而益工，则固千载已来雄才杰士之所同也。”(《计甫草中州集序》)在他闲居苏州的20年间，遍访吴中胜迹，写下大量的诗文佳作。汪琬更喜探奇，当人们都以邓尉赏梅为习俗时，他偏偏找了个连山名也不清楚的去处，留下了这篇别具一格的游记。

马驾山，作为吴县胜地光福众山中的一座，就其地形、出产而言，似乎并不起眼，因为光福山民都是以“树梅、艺茶、条桑”为业的，汪琬只是强调马驾山人中种梅的占了半数，来突出此地梅花之盛。但要称得上是“幽丽奇绝处”，还须展示它的独特面目，《游马驾山记》正是通过作者的游踪，揭开了马驾山的面纱。

上马驾山，当然首先为了观赏它的梅花盛景，汪琬笔下的梅花，近而赏之：“芗气蓊勃，落英闠。”群树叠障，香浓色错，竟令人“迷不知出”。“迷”字意蕴双关：置身梅树丛中，难辨方向；醉心梅花仙境，流连忘返。远望马驾山之梅：“濛然然，曳若长练，凝若积雪，绵谷跨岭，无一非梅者。”花雾弥漫，白茫茫满山遍岭，以“长练”状其高低起伏，以“积雪”言其铺天盖地，这种动静结合的梅花奇景，极为壮观。借助电影般长、短镜头的交相显现，使读者得以全面领略马驾山的梅景。

马驾山探梅所得之独特景观，是与马驾山本身的山光水色密不可分的。作者将探梅与游山看作是一个平行的过程，以梅来衬托山，又以山来展示梅。汪琬一行由邓尉山北登马驾山，开始因山路平坦，“游人舆者、骑者、屣而从者不绝于道”。作者叙述轿舆充塞，人群杂沓的山路，而没有提及梅花，也就是无暇细看的缘故。随着一路上零落的田畦、丛生的竹子不时阻道，游人不得不弃舆骑，徒步前行。特定的马驾山奇境，给行路带来困难，却给置身梅林、细玩梅花创造了条件，避免了走马观花式的探梅。山间小径，可得梅之近观，而山石横列，正好使游人登石望远。半山腰几十块“小者可几，大者可席”的山石，形态各异，平可罗人，这本来是马驾山自然风光的得天独厚处，无意中却让汪琬等人休憩其上，不受遮拦地极目远眺。开阔的视野与前面盘结的小道恰成鲜明的对照，所得之景也各有千秋。而山间“曲涧回流，倒影澄澈见底”，也给梅景增添了几分姿色。可以想象，遍树梅花，与茂密的竹木，累累的巨石，倒映在晶莹的山涧水面上，并伴以潺潺水声，该是多么的动人。色彩美与声音美的高度和谐，可算是马驾山的又一绝。

游记的妙处还在将马驾山置于光福地区的大环境中来展露它的“幽丽奇绝”。在吴县西部群山中，马驾山不算高，交通不便，游人较少涉足，康熙以前的郡志甚至找不到“马驾山”这一山名，称作“朱华山”者有之，误作“吾家山”者有之(见《光福志》)。但是，像汪琬那样一旦身临此山，就能看到淡淡的白云，缭绕的炊烟，左有太湖为镜，呈“水天灏溔”之势，右有玄墓为屏，现“苍翠错互”之景。在如此空旷壮美的自然界外物的笼盖烘托下，“迷不知出”、“无一非梅”的马驾山梅景，更显得幽深迷密，引人入胜。难怪汪琬将此山推为“极邓尉、玄墓之观”而无与伦比的游览胜处，也难怪以后他的好友江苏巡抚宋荦欣然题写“香雪海”于崖壁，使马驾山名声大作。

汪琬自称异人，又偏爱异景，随着马驾山景观的渐入奇境，汪琬从开头的“心稍喜”，到后来以“不能信宿于此以穷其幽、尽其变”为恨，这种情因景移的写法，也是《游马驾山记》的一大特色。

汪琬（1624—1691年），字苕文，号钝庵，初号玉遮山樵，晚号尧峰，小字液仙。长洲（今江苏苏州）人，清初官吏学者、散文家，与侯方域、魏禧，合称明末清初散文“三大家”。顺治十二年进士，康熙十八年举鸿博，历官编修、户部主事、刑部郎中，有《尧峰诗文钞》、《钝翁前后类稿、续稿》。