一位表演大师上场前，他的弟子提醒他：鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。等到弟子转身后，他又蹲下来将鞋带解松。
旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的憔悴。”“那您为什么不直接告诉您的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他的这种热情，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”人在同一时间只能做一件事，懂得抓重点，才是真正的智者。
这个故事里的表演大师，做人和做事的风格令人印象深刻。
人活在世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己的灵魂坦荡又充实。
对一个灵魂坦荡的人来说，重要的不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。
孔子说：“三十而立。”我对此话的理解是：一个人在进入中年的时候，应该确立起生活的基本信念了。所谓生活信念，第一是做人的原则，第二是做事的方向。也就是说，应该知道自己在这个世界上要做怎样的人，想做怎样的事了。
当然，“三十”不是一个硬指标。但是，“立”与不“立”是硬道理，无人能够回避。一个人只有做到“立”，才能真正成为自己人生的主人。
做人要诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自我，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。
做事即做人。做事有两种境界。一是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计。另一是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是修炼和完善灵魂的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时才会有一种从容的心态和博大的气象。
从长远看，做事的结果终将随风飘散，做人的收获却能历久弥新。
人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。在一定意义上，跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计较利害得失，堂堂正正做人。
如果说站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人为什么会堕落？往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵挡近在眼前的诱惑。佛教说“无明”是罪恶的根源，基督教说堕落的人生活在黑暗中，说的都是这个道理。相反，一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和价值的主次，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。
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