文 ｜ 威
“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。… …”
明代魏学洢笔下的一篇《核舟记》让世人惊叹，在《核舟记》中，技艺精湛的核雕大师王叔远，用一枚小桃核雕刻出一艘核舟。船上除了五个人物外，另有窗户、船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠等清晰可见，而桃核的长度还不足一寸。如此鬼斧神工之作，难怪作者最 后惊叹道“嘻！技亦灵怪矣哉！”
△【清】陈祖章《东坡夜游赤壁》
△【清】湛谷生“赤壁赋”诗文人物核舟
《核舟记》一文后，《东坡夜游赤壁》也成为核雕艺人们最常用的题材，如今虽不能一睹王叔远的神作，但也能从其他众多核雕大师的作品中领略核舟的风采。核雕需要十分精湛的技艺，难度最高的则是雕刻核舟。乾隆年间能工巧匠勤于创作，皇帝日理万机，但仍会利用余暇欣赏宫廷收藏，甚至会降旨令工匠照样仿制出袖珍品放在身旁的小型宝盒中，方便皇帝随时把玩。这类箱匣最通俗的名称就是多宝格。宫廷多宝格宛如缩影，反映出紫禁城这座巨大宝库。它有小型博物馆的概念，其中收藏品的分门别类，贴注标签，建立档案。在多宝格收纳的众多宝物中，就有一件橄榄核雕的小舟，雕刻的是一副八人泛舟的场景，这是乾隆时期的名匠陈祖章的杰作，现存于台北故宫博物院。
△【清】紫檀多宝格方匣
△【清】核雕香囊
陈祖章在学习、借鉴前人的基础上，创作出了《东坡夜游赤壁》核舟，并在技艺、内涵上都有所发展。核舟长仅仅三点四公分，四扇镂空花窗其中两扇可以开合，人物大小细如米粒，细部必须借助放大镜才看得清楚。舟上门窗具备，开阖自如，舱篷上雕刻席纹，舟上桅杆直立，旁备绳索与帆，舱内桌案上杯盘狼藉。人物除了观景的苏东坡外，还有有客人、客妇、艄公、书童等其他7人，个个刻画精致。最厉害的是在核舟底部雕刻了苏东坡《后赤壁赋》全文三百余字。镌文楷体，俊朗挺秀，细密井然，堪称鬼斧神工。1924年溥仪出宫时，这件作品收贮在养心殿的“紫檀多宝格方匣”中，或许因为这件多宝格内所收贮的小文物有两百余件，民国十四年清室善后委员会的点查小组人员清点时未曾发现这件小核舟，后再度点查时才发现了它。
△【清】核雕印章
△【民国】核雕印纽
△【清】核雕组件山子
核雕作为我国古代曾盛行的一种立体微雕技艺，常用核桃、桃核、杏核、橄榄核来雕刻人物、动物、船只、花鸟、山水，作品小巧可人。民间多以桃核雕刻，因“桃”与“逃”谐音，加之核雕小巧玲珑，方寸之间蕴涵着巨大的艺术空间，因此在民间具有禳灾避邪、吉祥如意的寓意，常将核雕穿孔挂在身上作为“辟邪”之用。
△【民国】核雕十八子手串
△【清】核雕虫叶摆件
△【清】核雕挂饰
除此之外艺术价值更高的就是制成佩件、扇坠、串珠的文人清玩。文人们常爱用较小的果核表现出复杂的题材，雕刻手法也细致入微。所刻有诗文或渔家乐、百花篮、罗汉等题材。果核质地细腻，坚韧，纹理很小，易于雕刻，是制作立体微雕非常理想的材料。核雕就成了微型立体雕刻的主要表现形式。核雕技艺受果核本身的局限，只能以圆雕、浮雕为主，艺人们要充分利用果核的形状、麻纹、质地，因材施艺，精心布局。
△【清】核雕《梁山泊》隔屏
明代核雕进入全盛时期，人们称之为“鬼工技”。当时特别是橄榄核雕艺术达到了相当高的水平，达官贵人视其为宝物，作为佩带的装饰品，风行一时。清代，果核雕艺术长盛不衰，名家辈出，当时的核雕作品还受到西洋人的追捧和收藏。
我国的核雕还分南北两个流派。北派以潍坊为代表，主要是以雕钻为工具进行雕刻，手法粗犷、产量较高，内容主要为核雕传统题材。南派主要是以苏州为代表，大多为手工雕刻，题材广。江浙地区传统手艺一直注重精巧雅致，微中见宏，尺幅之间展示大千世界以及人生种种情趣天地。苏州核雕也受此影响，作品造型常显活泼、风格细腻，集中反映了苏州雕刻工艺“精、细、雅”的特点。
△【清】核雕鼻烟瓶、葫芦鼻烟瓶
△【清】核雕罗汉布袋佛手挂件
在核雕雕刻中，橄榄核雕价值最高，原因在于橄榄核比其他核雕材料雕刻难度大，从本身来说橄榄核两头尖、中间大，雕刻时难以控制，而且，橄榄核易碎，一不小心就会前功尽弃，再加上橄榄核雕一般都是采用立雕或浮雕的手法，这就对雕刻技艺的要求就更高了。橄榄核雕也因其造型小巧玲珑，刀工精美，文化内涵丰富等特点而备受文人青睐。
桃核质地坚硬，表面花纹变化无常，中间空心，而且桃核的横截面有许多不规则的空眼，几乎就是个无规则的网状体，在桃核上施艺实属不易，难度极高。桃核的雕凿无固定的技法，它集各种雕刻手法于一体取众家门派艺术之长。从中国桃核微雕断断续续的发展过程来看，桃核微雕是少数人能掌握的技艺，能达到技艺精湛的就更为凤毛麟角了。核雕的雕刻不单单只是外形上的，还有它其中的寓意，也代表人们对美好生活的向往与追求。爱核之人佩戴了核雕一般都是不离身的，一颗普通的核雕，在人赋予其温情真心后给主人最好的感应和反馈，直让人心有所寄。
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