赵孟頫晚年力作《光福重建塔记》系“中国碑帖经典”丛书之一

光福寺位于江苏省苏州西南的光福镇铜观音寺后面的龟山上，寺内原塔至元代时几乎破损殆尽，延佑元年由僧众化缘重新建造，次年五月完工。至治元年刻立碑记，住持沙门了清撰写碑文，并邀请大书法家赵孟頫书写并篆题。

光福寺

光福寺前身是私家住宅。据《吴门表隐》记载：陈黄门侍郎顾氏野王舍宅建寺，便有了光福寺，是吴地最古老的寺院之一，也是吴中早期的寺观园林之一。宋代康定元年(公元1040年)乡民张惠得到铜观音像并送到寺中,此举轰动一时,光福寺由此而改称为铜观音寺。

距今一千四百多年，仍然保留的古建筑有大殿、西方殿、寺桥及光福塔。因光福寺、光福塔香火极盛，古镇也改名为“光福”，感兴趣的不妨去苏州一睹其人文风光。

赵孟頫行书《光福重建塔记》全卷欣赏

《光福重建塔记》是赵孟頫晚年（68岁）时的得意之作。记录了光福寺重建的时间、地点及功勋状况。

明代书法家董其昌在此卷题跋中评说到：“此卷笔意虚和，尤可宝也。”

赵孟頫晚年力作《光福重建塔记》，行书纸本，纵29厘米，横377厘米，上海博物馆收藏。上有署款 “至治元年（1321年）二月望日建”。卷末书有六篆字“光福重建塔记”。上钤 “大雅”、“赵氏书印” “朱文印”二方以及历代收藏印多方。

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释文：《光福重建塔记》佛慧雄辩大师，本寺住持沙门了清撰。 前翰林学士承旨、荣禄

释文：大夫知制诰兼修国史赵孟頫书并篆题。 塔者，西域圣人之灵庙，众生灭罪致福之具也。自阿育王建，

释文：初，后代震旦之来，表刹兴盛者，莫盛于萧梁之世焉。光福塔实者，梁大同权舆，唐会昌暴殄，复兴咸通。至赵宋，宋至

释文：今朝大德中，住山磻，师时毕方，鸟栖其颠，以致铁石瓦甓隳哉。有不可葺者，住持相师，谟画鼎创。真人周静翁，仙宗

释文：而尚佛，来自双凤，作檀越主，率寺邻富而信者幼成徐公，沙门愿而干者成、彻、德三公暨寺职班员。涓吉命匠篾，栖鸾竹

释文：索以为绹材，化羊杉缚以为架撤。顶至踵草，古新即旧，基越旧制，别絫层级。级至五半，徐公脱屣索诃相师，迁乔梵

释文：行，施心愿力，唯静翁不移走。书成曰：“山中住持，闻有更易，倘林屋清，师补处则塔缘幸甚，香火幸甚。”既而疏来洞庭，孤云

释文：乃起，一苇未杭，翁已羽化。乌乎！元度乎？重来乎？三叹终至，至未席温，或谓塔缘幸欤不幸欤？余曰：佛，三祇百劫，修六度，万行

释文：以戒定慧力，成舍利益众生者，塔之谓也。由塔即庙，庙即貌，貌佛圣德令众归，命行檀波罗而得福田。今啬一缘，将普万化，是

释文：苻佛本愿，益众生欤？果元度之类欤？子知其然而不知其所以然欤？于是，越明年，具梵礼，迎铜像，出化东行。首翁之儿妇

释文：魏氏母子，承祯同调，无改大父之道，乐助而之任洋沙头太仓，苏台蓂见四新，稇载而返，寻遇不请之檀。朱公阙工，施财

释文：施艺，特银其相轮之顶。复有刾血为墨，书妙经者二；渡长江，入长淮，募远者三。大槩廿馀同袍，听命辅势，忘倦宣劳，

释文：聚诸材、鸠诸工，一举而完七级。自尖以还饰盖，至四岁暮收工。明年，像复出西募，春行夏归，秋作馀层，列屋皆落成。其

释文：辉辉乎，摩尼圆明；沓沓乎，露盘屃赑。碧瓦鳞集，画檐翚飞。帀阑楯而宝铃和鸣，镇山川而人天瞻仰。其功德一十五种，

释文：消罪业八万四千。不夜常光，免责备于香火，实一不幸而众幸且甚也，遂书。其延祐改元二月十日之建、始来年五月

释文：望日之毕工，系以辞曰：阿阇世藏设利罗，阿育得之出恒河，八万四千起塔婆。后世则之广兴建，四方玲珑成八面，

释文：萧梁以前世未见。我此灵庙实大同，起伏二次三鸠工，延祐以来又六冬。清宁仙人德相佛，福缘慈缘普泽物，白花岩

释文：头橛屼屼。清也薄有铜像缘，两募一举功其圆，尽未来际民福田。常光历劫射牛斗，羌猗猗兮淑吾后，

释文：哿矣富人寿长久。至治元年二月望日建，皇帝陛下千万寿。

《赵孟頫光福重建塔记》系“中国碑帖经典”丛书之一，向读者展示了赵孟頫光福重建塔记。本帖字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值，也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩。

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