这一情节是出自《三国演义》中，诸葛亮借七星灯续命的章节。
公元234年，在五丈原军营中，病入膏肓的诸葛亮自知大限已到，于是想到用七星灯来续命。他手执黑旗及青剑，脚踏七星北斗阵，向上天祈祷增加寿命。突然魏延闯入踩翻主灯，让诸葛亮功亏一篑。
随着主灯的熄灭，诸葛亮突然口吐鲜血，晕倒在地。在流星划过的一瞬间，诸葛亮慢慢睁开眼睛，突然大喊一声：“庞德公救我！”这让当时在场的魏延和姜维惊慌失措，不知这庞德公到底是指何人。
诸葛亮所说的庞德公到底是何人？庞德公可以说是三国时期的一位世外高人，就像水镜先生司马徽一样神秘。据史料记载，庞德公是荆州襄阳人，其生卒年并未被记载，可能因其隐藏太深的缘故吧。
从水镜先生对庞德公的称呼上来看，庞德公应年长于司马徽。庞德公的从子就是大名鼎鼎的凤雏庞统，诸葛亮卧龙的称号就是庞德公所赐。正因如此，也才有了后来刘备三顾茅庐之事，庞统也被收入麾下。
诸葛亮与庞德公之间还有一层关系，庞德公之子庞山民娶了诸葛亮的二姐为妻，庞山民成了诸葛亮的姐夫，他与庞德公之间自然成了亲家关系。二人之间亦师亦友，孔明的平生所学有很多是拜庞德公所赐。
诸葛亮的奇门遁甲术及兵法皆是来源于庞德公，诸葛亮对其非常敬重。《三国志》中记载，诸葛亮每次向庞德公请教，都是长跪于床前，悉心聆听。庞德公在诸葛亮的心中，就是本事深不可测的世外居士。
诸葛亮的“七星灯续命”之术就是老师兼长辈的庞德公所授，这是庞德公独门绝技。刘表当年为迫使庞德公出山辅佐于他，便放火烧其草屋。待大火熄灭后，众人看到庞德公躺在石床上，都以为他被烧死了。
结果待诸葛亮与水镜先生上前察看时，庞德公突然坐起，从口中吐出七粒大米，随后大笑而去，不知所踪。诸葛亮在五丈原用的续命术，正是庞德公所用之术。也有说诸葛亮的死，是因口中大米掉了一粒。
诸葛亮当时眼看就要续命成功，不料魏延突然闯入碰翻了主灯，让诸葛亮功亏一篑。绝望中的诸葛亮不由自主的喊出“庞德公救我”的话语，这种情况下，诸葛亮已经无能为力，只有庞德公或许能起死回生。
自知生还无望的诸葛亮，不由得想起了恩师庞德公，或许以庞德公高深莫测的本事可以救自己一命，因此诸葛亮在临死前才会大呼“庞德公救我”。这也说明诸葛亮并不想就此死去，他还有未完的北伐大任。
诸葛亮死前留有“口含米以召其尚能食”的遗嘱，这主要是为了稳定军心，达到迷惑司马懿的目的。诸葛亮对口中放七粒米的解释是，这样做能使“将星不落”，他的阴魂便能“自起镇之”。
根据古代的星相术，古人认为王侯将相都有星宿，诸葛亮也不例外。如果有人去世，相应的将星便会坠落。于是诸葛亮用了六丁六甲之术，可保持将星不落，用来迷惑对手司马懿，口含七粒米就是六丁之一。
古人认为，月亮的轮回周期为七天，星盘中的北斗七星就是重要标识。诸葛亮口含七粒米就是稳住将星，让司马懿在星盘上看不出他死亡的迹象。虽然这些都是演义中出现的情节，但也反映出诸葛亮的才智。
以上只是演义与影视剧中的说法，死者口中放米其实是古代的一种饭含葬制。饭含是敛葬时在死者口中放一些特定的物体。饭是指入米和贝，而含是指珠玉。饭含是中国史上丧葬中的一种十分重要的丧仪。
所含之物也有规定，天子饭以玉，诸侯饭以珠，大夫以米，士以贝也。诸葛亮属于大夫一类，他的忠武侯是死后追封的。由此看来，诸葛亮死后口中放米是完全符合当时葬制的。这也是死者生前生活的再现。
至于口中为何是七粒米而不是其它数量，这主要是为了在演义中配合诸葛亮七星灯续命之术和古代的占星术。总之，诸葛亮的饭含既符合古代的葬制，又是为了衬托演义中的其它剧情，可达到一箭双雕之意。
综上，不论是诸葛亮在临时大喊“庞德公救我”，还是死后口中放七粒米，这些都是演义中的记载。实际上，诸葛亮是因病而逝，临终遗言是秘不发丧，要杨仪和费祎统领各军撤退，由魏延、姜维负责断后。
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