文| 百合
十点读书签约作者
如果随便拉住一个读过红楼的人，问一个相同的问题：“你认为在金陵十二钗正册里，谁是情商最高的人？”
不出意外的话，十有八九大家的答案都出奇得一致：薛宝钗嘛！
宝钗为人圆融妥帖，说话滴水不漏，做事周全稳当，对周围的人能帮就帮，像中央空调一样24小时全天候均匀散热，但凡和她打交道的没有不夸她。这还不叫高情商么？
真的是这样吗？
蔡康永最近新出了本《情商课》很火，颠覆了我们关于情商的传统概念。
他说：“传统认为情商就是一个八面玲珑很会做人，没什么情绪，不会发脾气，面带微笑的一种人。如果这个叫做高情商的话，我认为没有人会想要，因为代价是委屈自己，阉割情绪。这种状态有什么好羡慕的？”
他说他心中的高情商，第一要义是“做自己”，再恰当地找到“做自己”和“与他人共处”之间的平衡。
按照康永哥的标准，红楼梦里最有情商的人，其实是林黛玉才对。
第六十三回，寿怡红群芳开夜宴，觥筹交错间，几处狂飞盏，划拳逗乐掣花签，醉眼朦胧正玩得嗨，有人来接黛玉回去，她抬眼看看表：
“哟，十一点多了。”马上站起来伸了个懒腰，打了个哈欠：“我可撑不住了，回去还要吃药呢！”起身潇潇然走了，没有半点因为提前退场“对不起，我扫大家兴了”的歉意。
剩下的人你看看我，我看看你：“咱们也散了吧。”
第三十六回还有一个细节，宝钗和黛玉本来和长辈们一块吃西瓜，吃完后，“宝钗因约黛玉一起前往藕香榭，黛玉回说立刻要洗澡，便各自散了。”这轻轻带过的一笔闲文，读者若不留心，根本注意不到。
可是，如果设身处地代入一下，就能感到黛玉在人情世故上的“铁面无私”了。
两个能在一起吃瓜的人，关系自然差不了。当一个约另一个同行，如果没有特殊情况，后者多半会欣然前往，哪怕不太想去，一般来讲也抹不开面儿不会拒绝。
这本是人之常情，想要贪图人间的温暖，总要先舍得一点自身热量。
更何况她们不是要上班打卡的职场女性，也不是洗衣服做饭的普通民女，更不是要回家陪娃写作业的中年老母，没人拘着她们，不需要赶时间。她们是十指不沾阳春水的千金大小姐，每天无所事事，有大把必须要打发掉的芳华。
要知道这个年龄段的女生，可是连上个洗手间都喜欢结伴而行的呢！
但是黛玉却干巴儿脆地拒绝了宝钗，理由都不是“身体不爽”这样的滥熟托词，而是直白地说：“我要洗澡！”
唉，林妹妹，宝姐姐是出了名的体丰怯热，人家都不急着洗，你急什么？谁不知道你那个潇湘馆是大观园避暑胜地，竹叶森森，阴凉蔽日，地上都捂出点点青苔了，哪里就热成那个样子？早一时晚一时的妨什么？
她迤逦而去，剩下宝钗一人顶着烈日独自前往。
熟悉红楼就会注意到，黛玉的作息表从不轻易为谁更改，通常情况下比部队执行得都严格。如有特殊情况，她也会遵循自己的身体感觉再调回来。
夜里走了困，第二天她会主动给自己补一会儿觉，哪怕被迎春笑话为“懒丫头”，也没为了和大家合群而强撑早起。
人生没那么多关键时刻来考验你的定力，也不需要喊口号，全看点滴末节。只要能够不受外界干扰，按自己的节奏让生活运转，这就叫践行了“做自己”。
反观宝钗，“夜复见长，到母亲房里商议，打点些针线。日间到贾母处王夫人处省候两次，不免承色陪坐，闲话半时。园中姐妹处，也要度时闲话一回。故日间不得闲，夜里做女红到三更方寝。” 看的人都替她累得慌。
香菱一进大观园，本来急着要学诗，宝钗却嘱咐她：“先出园子东角门，从老太太开始，各家各处都去问候一声，回来进了园子，再到各姑娘房里拜访一轮儿。”
何必呢？连贾母都说过横竖礼体不错就行了，“没的从神儿似的”做什么。虽说礼多人不怪，但有一些繁文缛节的虚礼，的确是虚耗精力又可有可无，倒不如省去。
人情世故上放松些，秉承一个最低限原则：只要别碍着别人影响别人，就不算失礼。成天一味忙于迎合周全，别人累，自己也累，这就叫过犹不及。
也难怪怡红院的晴雯抱怨她：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”人与人之间过多的交往，又何尝不是一种打扰？“情不可过密，过密则不继，则生隙。”
所以用现代人的标准来衡量，在“做自己”这件事上，宝姐姐的确需要向林妹妹靠拢一丢丢。
做自己还有一个好处，可以降低他人的预期，为自己预留出更多的个性舒展空间。
曹公很“坏”，在讲完宝钗每日晨昏定省的礼数周全之后，马上接的就是黛玉的“接待不周，礼数粗忽”，分明是有意给这二人作对比。
黛玉每年换季会生病咳嗽，一直出不了门。闷的时候吧，她盼人来，等到姊妹们真的来看她，“说不得三五句又厌烦了”。
可是众人对她的反应却一致大度，“都体谅她病中，且素日形体娇弱，禁不得一些委屈”，对她的不识好歹，竟“也都不苛责”。
值得玩味的是，中秋之夜，和黛玉一起联诗的湘云抱怨回自己家的宝钗：可恨宝姐姐，天天说亲道热，早都说好了一起过中秋，可今日却弃了咱们，自己赏月去了。
这其中的区别，就在于宝钗平日里待人满分无懈可击，凭空拔高了人们的对她的期望值，更别提还一度被黛玉怀疑她“内心藏奸”。
这方面的极端反面教材是秦可卿。
她死后，阖府上下无不痛哭，人人都想她的素日好处，怜贫惜弱，孝敬长辈，与任何人都能做到和睦亲密。
按照传统观念，这样的人应该是货真价实的“高情商”了吧？但事实上，她并没有从这样的“高情商”中获得真正的快乐，反而被其反噬。
她婆婆尤氏说她虽则见了人有说有笑，会行事儿，但太爱琢磨，不拘什么话儿，都要想个三五天。身体再不适，也要挣扎着出席场合，只怕给人留话柄。
病到灯枯油尽时，“脸上身上的肉全都瘦干了”，还跟前来探望的人说老太太赏的枣泥山药糕好消化。 直到生命的最后一刻，她还在克己悦人，全然没有意识到 “迎合和内耗带来的伤害巨大而深远”。
终其一生，没有一天做过真正的自己， 这样的“高情商 ”不要也罢。
“做自己”还涉及到时间管理问题。
有多少人为了保持与周围人同步，一再迁就拖延，让做事效率走低，浪费宝贵时间，“耕了别人的地，荒了自己的田”。
还有多少人因为怕独处怕孤单，干脆放纵不自律，“种地的和放羊的玩”，结果别人啥都没耽误，而自己却虚度时光一无所得。
时间一共就那么多，分给别人的多，留给自己的就少了。
《甄嬛传》有句台词：“人情世故的事，既然无法周全所有人，还是先周全自己吧！”
相比取悦他人、努力与群众打成一片，林黛玉更愿意把时间用来做自己想做的事。
她愿意特意给屋里的大燕子留着门，等它飞回来再放下帘子，倚上石狮子；
愿意坐在竹叶披拂的圆月窗洞内，隔着纱窗教廊下的鹦哥念诗，宛如“玉钩弯柱调鹦鹉，宛转留春语。” 的曲中人；
愿意在芒种节姐妹们都呼朋引伴游玩时，自己手把花锄向隅而行，去葬一葬飘落委顿的落红；
愿意花几天时间耐心地教香菱学作诗，不急不躁循循善诱，理由是“她来问我，岂有不教之理？”
更愿意花半年的时间，给宝玉精工细作出一个荷包，让他舒舒服服漂漂亮亮地贴身带着。
不是所有的人都需要合群。我们的黛玉一个人走路，一个人读书，一个人写字，一个人吟诗。她坦坦荡荡活自己，不在人际关系上患得患失，即便偶有顾此失彼，那也是她自己的主动取舍。
一样的寂寞，在别人是需要排遣的忍受，在她却是自得其乐的享受。当一个人的精神世界足够丰富，独来独往就很从容，所以对聚散亦不会有太多执念：“与其散了伤心，倒不如不聚的好。”
读红楼时我们常常杞人忧天，替人黛玉瞎操心：这样自我的人怎么在人堆里混呢？
事实上，人家黛玉并没有因此而活成孤家寡人，找她玩的人排着队呢，宝钗是她的金兰契，湘云是她的好玩伴，宝琴是她的小跟班，探春、妙玉也都十分重视她，更别提宝玉鞍前马后地照顾着。就连香菱，一进大观园找的不是别人，也是她。
在人群里，她嬉笑怒骂，娇嗔刻薄，皆由着性子来，好的不好的全摆在明面上，反而因为真，而得到了更多的宠爱：“颦儿这张嘴叫人爱也不是，恨也不是。”
林黛玉才是那个在“做自己”和“与他人共处”之间找到了平衡的高情商之人。
黛玉的高情商，还体现从不和自认为不值得的人事计较，不耗费自己的能量。
想当初宝钗送赵姨娘礼物时，赵姨娘想到的居然是：怨不得大家都说宝丫头好，若是那林丫头，他把我们娘儿们连正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西？
赵姨娘腹诽黛玉又怎样？就算亲耳听到，相信黛玉也能一笑置之。对赵姨娘，她躲不过时以礼相待，能一边给宝玉使个眼色叫他快溜，一边却又是赔笑又是倒茶。内心却坚壁清野，连她的小丫头雪雁，面对来借孝服的赵姨娘，都懂得利索又婉转地拒绝。
她也亲耳在窗外听到，袭人一边夸宝钗一边说她坏话，说什么宝姑娘心底宽大有涵养，那要是换了林姑娘.......竟然丝毫也没计较，只感动于宝玉给她的辩护词——“啊！我果然没有看错你，你真是我的知己。”
晴雯给了她闭门羹，她恼的却是宝玉，解释清楚后后者说要惩治晴雯，她开了个玩笑就过去了，没有揪着不放，尽显大家气度。
复旦大学陈果老师说：“别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要，但是，当两者不能兼顾的时候，你喜欢自己更重要。”是的，只要她在乎的人在乎她，她珍惜的人珍惜她就好，至于别人，爱谁谁：你们看我不服气，我视你们为空气。
人生中多少烦恼，皆因没有分清先后主次，没搞清楚一个事实：“对付自己比对付别人划算。”
懂红楼者，必爱黛玉。而且这种爱会只增不减，绵绵不绝。
常常在人际乱麻中作茧自缚的现代人们，林黛玉的活法值得好好欣赏一下。
所以再也别诟病黛玉情商低不圆滑了。最新定义的高情商，就应该像黛玉一样，抓大放小，把心思放在生活重点上。如同把好钢用在刀尖上，去撬开庸常岁月坚硬的蚌壳，撷取属于自己生命的种种乐趣。
要警惕啊，别把日子过成烤串儿摊，远看热气腾腾，实则烟熏火燎，辛苦保证每一面都烤得均匀熟透，对着来来往往的每一个人吆喝招徕。
与其将感情像遍撒胡椒孜然面一样尽人而悦之，将时间和精力虚耗到可有可无的事情上，倒不如像黛玉这样：
“留人间值得爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，不问是劫是缘。”
联系客服
