旷世奇作：“醉翁亭”记

随着时间推移，越来越感到欧阳修的“醉翁亭"记是旷世奇作，它象一滴清新剂指引着前行的我们。

这篇文章几易其稿，起初写完后，欧阳修令人张贴于城墙外，让人品评改正。恰逢一砍柴翁说第一句，东面是山，西面是山，南面是山，北面是山，“我所见到的四下里都是山”。欧阳修当时被贬滁州，心境正如当时四面山，悲愤而抑郁。听了对方一席话，把之改为“环滁皆山也”，其西南诸峰，望之蔚然而深秀者，琅琊也。这短短一句改动，是欧阳修境界修为的提升，也是不脱离群众的表现。

欧阳公是修史的，认真，简洁，提炼是他的作风，他能从人的修为浮躁上看出端倪，而扫去浮尘，还原人的本性，扎根沃土，修炼本身，这是我尤为感到难能可贵而学习的。

中年，正值人生事业顶峰，因与当权者意见相左，被贬滁州。意味着一颗大树被从中拦腰截断，其政治抱负和满腔学问才能即付之流水，我记得《水浒传》里林冲就是被活活气死的。其悲痛压抑可想而知。晦明变化者，山间之朝暮也。反映了他晴雨相间的茫然。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而实出者，山间之四时也。野芳寸寸碧心，佳木秀丽茂密，虽履浸风霜，不改其波；水流殇殇，石涧析出，是山中四时在运转。欧阳修将其情泼撤于山川，四时历遍，春夏秋冬，而山川却不易其色，壁立千仞，无欲则刚，这让中年的欧阳修悟到了什么。

一切如滔滔过隙，不必那么死死执着，朝廷那繁文辱没，甚是烦心，且放心事于白鹿青崖间，须行即骑访名山。朝而住，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。随着朝来暮往的不同绚丽变化，四时之景的绰约风姿，欧阳修把极大的伤痛融在了滁州的山水里，禀性豁达。

欧阳修很快从沉痛中自拔出来，与滁州人民打成一片：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。俨然一派世外桃源，山水胜地。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈，太守宴。这里有深溪鱼，酿泉酒香，山肴野蔌，齐集约备，是太守在设宴也。当朝廷那些人看到这里只有挨涎的份儿，也反映了欧阳修顺乎民意，致力生产。

所遇阻力越大，回响越高。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然手其间者，太守醉也。短短时光，欧阳修与当地人民心连心，俨然如家中故友，而其中有一个白发醉翁，太守也。当这篇文章传到朝堂的时候，惊醒多少异者，猜测，恍惚，颓然乎其间，苍颜白发，成了老仙翁，与众乐其乐。其反响之大，可想而知，脉脉青山，夕阳余辉，那是隐忍的锋芒，那是剑在鞘上，却不得不按下。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。太守与民同乐，感同身受。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。将文章引向了高潮。太守谓谁？庐陵欧阳修也。自号庐陵欧阳修，给当权者一棒打击。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。欧阳修很快从悲情中调理过来，文章大家腾出空来干自己喜欢的事情，千古名篇醉翁亭记，由此而生。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。在人生的匆匆履程中，总有些过程难以忘记，那是隐隐含着泪花的醉翁。山水之乐，得之心而寓之酒也。

欧阳修把在人生转折点的重大时刻寄情于一篇山水大作，融合了他的哲学人生，让山水荡涤他的烦闷，让山水见证他的胸怀，让历史见证他的奇迹和秀峰，让世人去揣磨其中的韵味，让人生从此与众不同。（作者：凌波）