洞房的由来结婚的新房通常称作“洞房”，不论它如何豪华或简陋。“洞房花烛夜，金榜题名时”，是古人一生最幸福的两件事。“金榜题名”讲的是科举考试中了进士，这有资料可查，也容易了解。那为什么把新房称作“洞房”，而且还要有“花烛”？这就值得探究了。关于“洞房”，《辞源》解释：洞房指“深邃的内室，《楚辞》宋玉《招魂》：‘Y袢菪尢瑌Y洞房些’注：‘洞，深也。’后称新婚夫妇的新房为洞房。”《辞源》还称“洞房花烛”为“深室中灯火”，都将“洞”解释为“深”，应该不错。但没有说明，为什么称“新婚夫妇的新房为洞房”，或许因为新婚夫妇选择深邃的内室作为新房的缘故。我认为这是一个表面的解释，没有深入到文化的内涵里去。后来看报，偶然发现山西省临汾市有一个专版广告，宣传当地的旅游资源，其中说到一条传说，为“洞房”提供了历史解说。广告说，临汾西边有姑射山，《山海经'东山经》及《山海经'海内北经》中都记载有姑射山，据说，山中有一洞，乃唐尧与鹿仙女结婚之所，后世所以称为“洞房”的所在，结婚当晚，洞顶山峰火光照射，明如花烛，故有“洞房花烛”之说。这就颇有一点意思，因为山西临汾古称“平阳”，乃唐尧建都之地，至今......[展开]
洞房的由来结婚的新房通常称作“洞房”，不论它如何豪华或简陋。“洞房花烛夜，金榜题名时”，是古人一生最幸福的两件事。“金榜题名”讲的是科举考试中了进士，这有资料可查，也容易了解。那为什么把新房称作“洞房”，而且还要有“花烛”？这就值得探究了。关于“洞房”，《辞源》解释：洞房指“深邃的内室，《楚辞》宋玉《招魂》：‘Y袢菪尢瑌Y洞房些’注：‘洞，深也。’后称新婚夫妇的新房为洞房。”《辞源》还称“洞房花烛”为“深室中灯火”，都将“洞”解释为“深”，应该不错。但没有说明，为什么称“新婚夫妇的新房为洞房”，或许因为新婚夫妇选择深邃的内室作为新房的缘故。我认为这是一个表面的解释，没有深入到文化的内涵里去。后来看报，偶然发现山西省临汾市有一个专版广告，宣传当地的旅游资源，其中说到一条传说，为“洞房”提供了历史解说。广告说，临汾西边有姑射山，《山海经'东山经》及《山海经'海内北经》中都记载有姑射山，据说，山中有一洞，乃唐尧与鹿仙女结婚之所，后世所以称为“洞房”的所在，结婚当晚，洞顶山峰火光照射，明如花烛，故有“洞房花烛”之说。这就颇有一点意思，因为山西临汾古称“平阳”，乃唐尧建都之地，至今仍保留着高大的尧陵和宏伟的尧庙。当地有这么一个说法，应当有一点历史信息在内，它至少说明，“洞房”这个词确有内涵，并不像《词源》解释得那么表面和简单。古人，特别是原始部落的人们，他们就是以“洞”为“房”。如同“北京猿人”遗址所展示的那样。一定是一次不寻常的婚礼在洞中举行，逐步形成“洞房”这个词。据《新华网》载，“洞房”的来历，还有一则传说，与轩辕黄帝有关，说轩辕黄帝建立部落联盟之后，制止群婚，尝试实行一夫一妻制，因为当时人们住在洞穴里，规定有一男一女结为夫妻，部落群民都来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜父母，夫妻对拜，然后将二人送入一个洞穴，只留一个小门，不准出洞，饮食由双方家人往里送，住够月余，建立了感情，就算正式结为夫妻，这就是“入洞房”。但是，改变一种制度是很不容易的，许多群民依然不习惯一夫一妻的生活，据说有一对男女结婚后，都不愿受此束缚，双双从洞房逃走，想各自寻找更多的性伴侣，不料两人逃进森林以后迷了路，又饥又渴，又怕遭遇猛兽，两人不敢分手，只得在一棵树下休息，因为驱赶头上的蜜蜂，惹来一大群蜜蜂乱蜇，两人击石取火，点着干柴，烧毁了蜂窝，有蜂蜜流了下来，于是就采了一些蘑菇蘸着蜂蜜充饥，如此在森林中过了一个月，才被救了回来，但这一个月的生活却使两人真正建立了感情，过起了一夫一妻的甜蜜生活，据说，这就是所谓的“度蜜月”。我以为，这两则传说，揭示了“洞房”的实质，说明“洞房”这个词确实与先民居住洞穴有关。结婚的新房通常称作“洞房”，不论它如何豪华或简陋。“洞房花烛夜，金榜题名时”，是古人一生最幸福的两件事。“金榜题名”讲的是科举考试中了进士，这有资料可查，也容易了解。那为什么把新房称作“洞房”，而且还要有“花烛”？这就值得探究了。关于“洞房”，《辞源》解释：洞房指“深邃的内室，《楚辞》宋玉《招魂》：‘Y袢菪尢瑌Y洞房些’注：‘洞，深也。’后称新婚夫妇的新房为洞房。”《辞源》还称“洞房花烛”为“深室中灯火”，都将“洞”解释为“深”，应该不错。但没有说明，为什么称“新婚夫妇的新房为洞房”，或许因为新婚夫妇选择深邃的内室作为新房的缘故。我认为这是一个表面的解释，没有深入到文化的内涵里去。后来看报，偶然发现山西省临汾市有一个专版广告，宣传当地的旅游资源，其中说到一条传说，为“洞房”提供了历史解说。广告说，临汾西边有姑射山，《山海经'东山经》及《山海经'海内北经》中都记载有姑射山，据说，山中有一洞，乃唐尧与鹿仙女结婚之所，后世所以称为“洞房”的所在，结婚当晚，洞顶山峰火光照射，明如花烛，故有“洞房花烛”之说。这就颇有一点意思，因为山西临汾古称“平阳”，乃唐尧建都之地，至今仍保留着高大的尧陵和宏伟的尧庙。当地有这么一个说法，应当有一点历史信息在内，它至少说明，“洞房”这个词确有内涵，并不像《词源》解释得那么表面和简单。古人，特别是原始部落的人们，他们就是以“洞”为“房”。如同“北京猿人”遗址所展示的那样。一定是一次不寻常的婚礼在洞中举行，逐步形成“洞房”这个词。据《新华网》载，“洞房”的来历，还有一则传说，与轩辕黄帝有关，说轩辕黄帝建立部落联盟之后，制止群婚，尝试实行一夫一妻制，因为当时人们住在洞穴里，规定有一男一女结为夫妻，部落群民都来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜父母，夫妻对拜，然后将二人送入一个洞穴，只留一个小门，不准出洞，饮食由双方家人往里送，住够月余，建立了感情，就算正式结为夫妻，这就是“入洞房”。但是，改变一种制度是很不容易的，许多群民依然不习惯一夫一妻的生活，据说有一对男女结婚后，都不愿受此束缚，双双从洞房逃走，想各自寻找更多的性伴侣，不料两人逃进森林以后迷了路，又饥又渴，又怕遭遇猛兽，两人不敢分手，只得在一棵树下休息，因为驱赶头上的蜜蜂，惹来一大群蜜蜂乱蜇，两人击石取火，点着干柴，烧毁了蜂窝，有蜂蜜流了下来，于是就采了一些蘑菇蘸着蜂蜜充饥，如此在森林中过了一个月，才被救了回来，但这一个月的生活却使两人真正建立了感情，过起了一夫一妻的甜蜜生活，据说，这就是所谓的“度蜜月”。我以为，这两则传说，揭示了“洞房”的实质，说明“洞房”这个词确实与先民居住洞穴有关
