宪问篇(15)
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
桓晋文之事乃春秋典型的霸主。对于这两人的评价牵涉到孔子政治学说的微妙部分。
李零以为：“齐桓公、晋文公是孔子之前的两大霸主。他对于这类霸主，并不一概否定，不像孟子，尊王必贱霸。但这两人孔子更欣赏齐桓公，因为他尊王攘夷，霸是放在王下，完全合法，绝无邪招，这是‘正而不谲’。晋文公不同，他的尊王，让人觉得有点‘挟天子以令诸侯’的味道，这是‘谲而不正’。”
其实，孔子与孟子说话的背景已经不同。孔子说话的背景是诸侯协助天子维持秩序，而孟子之时则是诸侯自为王者还是仅仅称霸问题。所以不可将孔子的王霸问题与孟子的王霸问题混为一谈。孔子时代犹有宗法秩序的典范在，所以“一匡天下”“九合诸侯”，诸侯之战见敌国之君犹当行事君之礼；孟子时，是诸侯国家之间的殊死较量，王霸的意思已然不同，所谓王霸都是说的诸侯之君自己的问题。
对于孔子来说，政治的核心在当政者本身，其中最为重要的是为政者的品格问题，所以“修己安人、修己安百姓”是第一要义，因此孔子在评论事功的同时，总是将德性评价内置于其中，并认为德性问题是根本问题，这是孔子讨论政治的根底，而与德性问题并置的就是文明/野蛮的问题。对于齐桓、晋文的评价就是建立在这一基础上。尤其是在接下来的两章当中，可以看出孔子评价的原则。
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