子曰：'君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！' 

　　博：广泛地。

　　文：文化知识。

　　约：节制。

　　畔：违背（正道）。

　　孔子说：'君子能够广泛地学习文化知识，并接受礼的节制，也就可以不背离正道了。'

　　历史、文化、音乐、诗词等等，都可以称为文。文属于知识范畴，属于工具，如果没有礼的节制就可能走到它的反面，危害他人和社会。

　　说到这里，我想到前面子贡和子夏和孔子的对话。

　　子贡曰：'贫而无谄，富而无骄，何如？'子曰：'可也。未若贫而乐，富而好礼则也。'子贡曰：'《诗》云：'如切如磋，如琢如磨。'其斯之谓与？'子曰：'赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。'

　　子夏问曰：''巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮'，何谓也？'子曰：'绘事后素。'曰：'礼后乎？'子曰：'起予者商也！始可与言《诗》已矣。'

　　在这两个对话中，孔子都说：始可与言《诗》已矣。这里有个关键词，就是'始可'，意思是'可以开始学习'，为什么原来不行呢？因为原来不懂礼，没有礼的节制而去学习艺术，那就坏了身心，就不能理解文化艺术。所以，孔子提倡'约之以礼'，只有这样，所学的文才能发挥它本有的功用，才能不背离正道。

　　孔子说：'《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。'其核心的含义也是与此相合的。