清朝下嫁公主的“君臣之礼”
本文作者 倪方六
俗话说，“皇帝女儿不愁嫁”，这是事实。但在现实中，很多时候人们并不愿意娶皇帝女儿，也这是事实。
这是怎么回事情 ？
这篇“梧桐树下戏凤凰”一点号，通过清朝公主下嫁蒙古贵族的事实，告诉网友一个真相。
清朝公主出嫁称为“下嫁”或“厘降”，取自《诗经·大雅》“厘尔女士”一语，意思是赐予出嫁。
早期，不论是皇室女还是宗室女，均称为“格格”，格格是满语，相当于汉语中的“小姐”，后金建立后，才有公主与格格之分。公主也分等级，有“固伦”与“和硕”之别，固伦公主最为高贵，亲王级别，是皇后所生，嫡出；和硕公主次之，相当于郡王级别，为嫔妃所生，庶出。
下嫁公主等级不同，待遇也不同，在俸银、陪嫁礼品、出嫁仪式和陪嫁人丁配制上都有区别。
公主的嫁妆由礼部统一置办，妆奁、衣物、首饰银、最匹、马驼、帐房、女子、人口、庄头、器皿、箱柜……什么都有，十分齐全。
公主未嫁前，按常例每月都领工资（月银），作为基本生活开销。下嫁了，公主还可得到赏银，有的公主赏银多达一万余两。公主每年还能领取固定的俸禄，另外还有生息银以及皇帝、皇后重大庆典时的特别恩赏等收入。
公主下嫁时，除了嫁妆、嫁资外，还有特别陪嫁“胭脂地”，每年的税收银两也很可观。胭脂地的大小视公主品级和与皇帝的亲疏而定，最多的可达五、六百顷。
所以，娶了皇帝的女儿就等于挖到了一座金矿，一生衣食无愁。作为皇帝的闺女婿，还会被加官封爵，仕途光明，那种荣耀可不是一般男人可以有的。
但是，皇帝的女儿并不是所有男人都愿意娶的。
原因当然并不单一，最让男人难以接受的，应该是夫妻之间的“群臣之礼”。
皇帝的闺女婿，汉人称为驸马，满人称为额驸。按清廷礼制，额驸及其父母同公主见面时，必须先行臣礼，要屈膝请安。如果公主有赏赐，额驸及其父母还要叩头谢恩。
但中国男人从小接受的传统观念，是“男尊女卑”、“夫为妻纲”一套，即使受儒家文化、三纲五常一类教育较少的蒙古男人，也接受不了夫妻之间的“君臣之礼”，夫妻平等、相互尊重是婚姻和谐美满的保证，是否每次行房也要请示？
所以，如何处理夫妻关系，是娶了皇帝的女儿后，男人首先要考虑的大问题。
怎么办？一般办法是四个字——敬而远之。
夫妻之间“敬”是应该的，白头偕老，相敬如宾。但“远”麻烦就大了，造成的后果就是额驸对公主表面上非常恭敬，背后则是非常冷淡。
给公主一方的感觉则是“独上高楼”，“高处不胜寒”，所以下嫁蒙古贵族的公主对自己的家庭、感情生活大多很失望，甚至绝望，加上不适应远离京的草原生活，往往嫁后不几年就郁郁而终，平均寿命不长。
或许有网友会说，如此这般，对额驸来说也是一种折磨啊。错，额驸快乐似神仙呢，一点也不用担心性生活受影响，生理需要可以得到充分满足——额驸有再娶妻妾的权力，也可以在外寻欢作乐。
用汉人的话来说，这叫娶小老婆。小老婆娶多少，一般三四个是没有问题的。此外，还可以有不少媵妾，具体数量视经济水平和需要而定。
因此，许多公主常常是白天坐大厅，风光无限；晚上守空房，苦水往肚里子咽。
七情六欲是人之本能，女人也是人，养尊处优的公主私人感情更丰富。所以，有的公主耐不住闺房寂寞，做出了不应做的事情，酿成了严重的婚姻与家庭悲剧。
最典型的，是康熙皇帝第五女——和硕靖静公主下嫁后的境遇。
因参与平定准噶尔部噶尔丹叛乱有功，康熙皇帝对喀喇沁部札什郡王格外看好，主动提出联姻。康熙三十一年（公元1692年），康熙帝将硕端静公主指婚给札什次子噶尔藏。
公主的生母是贵人兆佳氏，18岁时授封“和硕端静公”，与17岁的额驸噶尔藏结婚。
当年婚礼场面十分隆重，离京之日，迎亲队伍绵延数十里，浩浩荡荡，向喀喇沁进发。
陪嫁除了妆奁服饰、金银珠宝、绸缎用品和驼马帐房，还有管家、庄头、乳母及服侍公主饮食起居的共10姓满族陪嫁户。
为了迎娶皇帝的女儿，札什郡王特在公爷府西五里，建了一座驸马府。驸马府邸内分东西两院，东院是驸马院，西院是公主宫，府正门有一幅康熙御题楹联:“金枝玉叶府，朝郎驸马门。”正门额枋上悬有九龙匾，上有御赐“宜家昌后”四字。
迎娶到草原后，驸马府连续庆贺了七天七夜，载歌载舞，举天同庆。
但是，隆重的婚礼、丰厚的陪嫁、无上的荣光，并没增进公主和额驸的感情，相反十分糟糕。
虽然婚后生了一子一女，但俩人之间感情冷淡。原因双方都有责任，但公主的责任似乎更大，以为自己是金枝玉叶，受皇上宠爱，平日盛气凌人。偏偏噶尔藏又不是那种可以委曲求全之人，性格傲慢，不肯回家，借口公事繁忙，长期在多伦一带边防要塞巡视，在外寻欢作乐，把公主冷落在家。
这在现在看来就是雨足的家庭冷暴力，公主为上整日愁闷，郁郁寡欢，她高傲的自尊心也被击碎了，竟然干出了民妇才做的“偷人养汉”丑事。由于史料上没有记载，有关端静公主偷人的说法多来自民间。
一说公主淫乱，经常背着额驸，叫亲信去寻觅年青貌美的男子，深夜用车悄悄带到公主府乱搞；一说公主与自愿陪嫁为奴的心上人在家偷欢；一说与喇嘛通奸……反正是公主有外遇了。
只有收不回的水，没有不透风的墙。公主不守妇道一事，不久便传到噶尔藏的耳朵里。据说，有一天噶尔藏没有预兆地回到家里，把公主抓了个现形。勃然大怒的噶尔藏，当场把那个男的砍死了，面对公主，噶尔藏则非常野蛮，抬起一脚，正中公主心窝——踢死了。
怎么那么不经踢？原来，噶尔藏是有备而来，他在靴鞋里放了金子，很沉的。如此一脚踢下去，柔弱的公主哪受得了。
怎么想到在靴鞋里放金子？时有金子打死人无罪的说法。
公主被额驸踢死的过程现在很难说得清，但公主死亡时间是明确的。其墓多次被盗，出土的墓主上记称，公主死于康熙四十九年（公元1710年）三月二十六日申时，刚满37岁。
公主之死让康熙皇帝十分吃惊，专门派人调查公主死因，最后调查结论让他意外，是“在床上面死”，放了噶尔藏一马。“床上而死为夫妻，床下而死为君臣”，公主死在床上，死因谁也说不清，本想治噶尔藏大罪的康熙也只好从轻处罚之。
康熙权衡再三，从安定边塞的大局出发，最后以公主大丧期间，“霸占索诺木之妻”等理由，将噶尔藏革去爵位，降为二等塔布囊，带到京城兵营软禁。而事发时，噶尔藏的属下全遭处斩。
君臣之礼严重公主与额驸的感情和家庭关系，到后来要求便不再那么严格了。
道光二十一年，寿安固伦公主下嫁德木楚克扎布，额驸是站立向公主请安，便不是屈膝行“臣礼”，公主也是站着问好。额驸父母见公主时，也都是站着给公主请安，不必屈膝行礼。
道光皇帝认为，公主与额驸之间的君臣之礼“殊属不合体制”，就此下谕令，以后公主与额驸之间的礼节就这么办，即所谓：“以重伦理，各宜钦遵。”
公主与额驸之间的君臣之礼“殊属不合体制”是事实，但为什么到了道光年间才取消？背景是清朝衰弱了，皇帝女儿身价也跌了，娘家不再强大。
蒙古王公贵族不愿意娶皇帝的女儿，还有一个现实的原因是，清朝公主们普遍生育能力不强。蒙古民间传，公主格格们怕生孩子，所以吃了不生孩子的药。
截然相反的说法是，不是清朝的公主格格不想生，而是蒙古额驸不想给她们生，出于担心蒙古血统不纯的考虑，悄悄用药让公主不能怀孕，或是流产。
再者，满蒙联姻本是清廷政治和统治上的需要，对蒙古王公贵族来说，迎娶来的公主实是皇帝安插在家中的耳目，处处得小心。加上公主是金枝玉叶，难侍候……这都会留下“怕娶皇帝女儿”阴影。
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