《送沈居士还太原》年代: 唐 作者: 皎然辞官因世难，家族盛南朝。
名重郊居赋，才高独酌谣。
浪花飘一叶，峰色向三条。
高逸虽成性，弓旌肯忘招。
1、家族跃以喜唐储光羲 《晚霁中园喜赦作》2、家族辉华在一身唐张籍 《哭胡十八遇》
河南洛阳林氏<\\\/b> 明朝嘉靖年间，由福建经山西洪洞县迁至洛阳西郊定居，传至十世林殿魁创修族谱。
其昭穆辈份如下： 殿树玉枝茂，芳春荣家生。
华贵世界秀，光耀庆永成。
春辉兆东亚，福建本宗家。
尚书崇文章，振兴新中华。
山西文登林氏<\\\/b> 尊林玉为一世祖，自十一世林淇后，昭穆辈份如下： 植光培钟汝，懋辉基钧治。
乐荣增鉴法，树炳坛锡济。
桂煜垣铨浚，楷（火昆）尧镜清。
本熙堂锦泽，朴焕在铭淞。
(荣成、威海、烟台、乳山、栖霞、牟平、海阳、大连等地林玉后裔各分支亦使用。
) 湖北黄冈林氏<\\\/b> 尊福建迁来的林千一为一世祖，昭穆辈份如下： 千万兆正祖，朝碧伯辅应。
安徽金寨林氏<\\\/b> 廷春先天映，际开光大时。
新祚从来远，承先启后生。
本源同有养，宗泽保长存。
林育英、育南、育蓉均为“祚”字辈，因由黄冈分迁，同尊林千一为一世祖，昭穆辈份如下：千万兆。
正世子端伯。
仕大朝文希，添一生启之。
应景昌维英，承志兴作庭。
安徽潜山林氏<\\\/b> 始祖代六公、代七公，元代从莆田迁居潜阳。
潜山林氏在明清两代曾经多次续修族谱。
潜山林氏十四代孙林杞材倡修第七次族谱，并制定了十二世起使用昭穆辈行如下：国朝思荣远，声闻泰斗联。
诒谋宏燕翼，忠孝振家传。
本绍宜同庆，祥昭启大全。
立常崇善法，继盛敏名贤。
广西宾阳林氏<\\\/b> 始祖林怀远为山东青州府鹞鸭圹人氏，明武宗正德年间任宾州知州，定居宾阳。
长子日成裔字辈为： 绍瑞超邦杰，开祥建翰英。
蕃华光丕业，秀植裕奇祯。
三子星成裔字辈为： 自祖应时起，正占有文明。
敦伦承国爵，崇子上朝廷。
广西灵山新庄林氏<\\\/b> 祖先亦为林怀远，其裔林有栋在明末清初，迁居灵山县。
遂成平山镇新庄林氏始祖。
其昭穆辈份如下： 林家世运长，为善业能昌。
源流思福建，远祖念宾阳。
遂贵州毕节林氏<\\\/b> 始祖林秀先辈自福建迁长沙，其于明初任明威将军毕节卫世袭指挥佥事来黔，肇基于毕节城北林家冲，后代蕃衍。
其昭穆辈份(秀八世起)为： 鹏栖生单，中怀土发枝。
作绍茂登科(栖凤支系)。
现该族新修谱为统一各分支昭穆计新定由100世(以比干子林坚至林禄为四十七世，至林秀为七十七世)算起昭穆：文明开国选，全兴正连长，祖烈家声远，腾辉百代昌，积善源生裕，敦仁品自崇。
安平知运泰，和协兆年丰，望峻惟山类，心清与鉴同，高材称座辅，厚禄爱恩隆。
台湾淡水林氏<\\\/b>由福建迁台淡水始祖林厚敦亲订，昭穆辈份如下： 厚近仰玉万，仁志文朝克。
为维元丕振，奕世绍公侯。
诗书裕后仲，定立栋梁才。
天恩高，祖功长，宗勋隆。
国兴仁，廷法正，殿礼盛。
家传训，子贤孝，永富贵。
东光景象安，金宝满堂春。
京邦瑞兆显，广大必登俊。
禄星百龙昌，伟云辉德门。
台湾雾峰林氏<\\\/b> 谱载：清穆宗同治皇帝赐甲寅公派下昭穆辈份(从十八世林 文察起)：文朝资正义，武德在其功。
大鼎铭昭著，元常纪伟庸。
广东潮阳仙阳林氏<\\\/b> 南宋末年，林文贞由莆田迁揭阳，其长子勉斋子孙迁居潮阳，文贞遂成为潮阳仙阳林开基祖，上祖昭穆失序。
从十世起，昭穆辈份如下：钦治懋燠培，锡汝桓熏圭。
铭淑相炜腆，锐浩桢熹基。
钿淳材妮至，钟汉标炳逵。
镇潮植辉垠，铨清树耀奎。
西河肇宏业，忠烈德范扬。
乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。
广东惠来林氏<\\\/b> 该县林氏来源繁多，约有几十个分支，总人口有20余万。
鳌峰世系：始祖林逸乐，明宪宗成化十年，由东莞迁居海陆丰。
子孙繁衍。
尊逸乐为一世祖，从十六世起，字辈为： 武烈存仁，克光加政，文章华国，永继昌盛。
梅陇归丰世系：始祖林省谦，明末游学海丰，遂由澄海县迁居海丰梅陇墟，后代繁衍从七世起字辈为： 念聚贵绍，世迁宗承。
继起克家，传经守礼。
科甲连登，忠孝永誉。
海陆丰林氏世系<\\\/b>：南宋时期林直可始居海陆丰，其子林严后裔从二十一世起，字辈为： 广承昭世守，奕载会天伦。
硕裔怀明德，宗和庆万春。
绍业崇仁义，恒兴裕国琛。
广东汕头林氏<\\\/b> 硕世元良，宏开人文。
家修庭献，辅助圣君。
元良宏烈，绍美蔚煌。
英杰联标，笃庆绵延。
朝廷士子，恪守其忠。
芳声永盛，道德为宗。
孝友崇基本，雍和焕泰祥。
德仁昭统绪，笃庆衍辉光。
道义尊先哲，声闻益显扬。
诗书绵厚泽，继述有芬芳。
广东揭西南山林氏<\\\/b> 林南山自元末从福建上杭迁居广东揭西钱坑，其后裔成为潮汕巨族，分布在海内外约有10万余人，其中钱坑镇4万余人，阳夏3万余人。
昭穆如下(一世起)： 渭甫永。
惟崇伯宗尚，子叔乔世登。
兰玉盈阶秀，贤良应运生。
养恬安迁素，忠孝衍先声。
端穆贻芳远，义扬肇业宏。
奋庸昭伟烈，继武振鸿鸣。
松茂千秋盖，鹏飞万里程。
广东惠来崎岭林氏<\\\/b> 尊林文甫为一世祖，从七世起辈序： 吾苍歧硕，自启名燕。
奕世兹成，大缵乃弘。
广东揭东锡场林氏<\\\/b> 尊梅轩(字潜夫)为太始祖，始祖南陇字焯以，从潜夫始，字辈为： 潜焯功孟时景邦，世胤元国兴文章。
修齐伦美先以正，德盛道隆士乃贤。
声应凤歧锡开泰，名实光辉裕必昌。
纯举朝端永雄振，芳奕海宇耀茂长。
(光绪元年，揭阳林氏合建八房祠之后，辈序从德盛二字起统一调整为： 德盛昭宇宙，西河垂典型。
永远绳祖武，光宗显朝廷。
) 广东揭西翰学林氏<\\\/b> 乔木盘根大，瑞日应茂时。
绍有开元俊，振拔兴世基。
乞旺春常在，群英乐载熙。
忠国之精干，修身学礼诗。
双桂流芳远，九龙毓秀奇。
祖德宗功盛，人文蔚启宜。
广东潮安(氵意)溪林氏<\\\/b> 叶道资宏毅，安邦本孝忠。
一经贻典则，万载畅宗风。
绎理期居敬，临民雅所先。
昭兹绳祖武，念在即薪传。
广东揭阳棉树林氏<\\\/b> 南宋末年，林玉溪由莆田上林村迁至揭阳棉树村，上祖昭穆失序。
棉树林尊玉溪公为一世祖，从十四世起，字辈为： 钟应允熙廷，英昌光裕仁。
毓发春天茂，秀华万耿成。
至铮汉标炳逵。
镇潮植（火军）圻，铨清树耀奎(为统一字辈，各支系用至此止)。
西河肇宏业，忠烈德范扬。
乔木绵洲海，奕叶荣乡邦。
广东惠来林氏<\\\/b> 南宋嘉熙年间，林盛任潮阳县尉主簿，迁居潮阳。
明嘉靖三年，从潮阳县域部分地区划分出惠来县，盛后裔遂为惠来人。
嘉靖七年修建了惠来林氏祠堂，编修了林氏族谱，列辈序如下： 崇政明衍，文敬廷宗。
仲永孔伯，朝邦国家。
嘉熙登荐，官上左丞。
绵延佑启，福寿康宁。
仁才秉尉，科甲发祥。
忠贞垂裕，曾献传芳。
诗书则远，来潮源长。
孝德有庆，统绪克昌。
湖北沔阳林氏<\\\/b> 福建莆田林茂于明洪武初迁居沔阳(今仙桃市)杨庄院林家脑。
后代繁衍。
字辈如下： 维德忠以卜，其芳敏承先。
训学行显章，儒家传贞祥。
声显诗书泽，堂高日月光。
敦伦先序守，源远定流长。
辽宁庄河林氏<\\\/b> 始祖林延公、林延行兄弟随母于清乾隆年间由山东迁来发族，字辈如下： 文鸿辉成德，义普克绍先，世家永庆吉，福泽同海天。
福建陶江林氏<\\\/b>(由十二世始) 君若维能，天必昌汝(天降楷书)。
世克允德，宗永以兴(传梅续撰)。
用守是道，长发其祥(豫斋续撰)。
善继人志，绍衣闻言(支山续撰)。
孝友为本，弈叶攸敦(泽夫续撰)。
明哲作范，垂裕后昆(椒辰续撰)。
增进民权，致治大同(林森续撰)。
仁义礼智，合信则常(翰西续撰)。
修文振武，邦家之光(志棠续撰)。
福建濂江林氏<\\\/b> 始祖唐末自河南固始来闽肇基闽县林浦，前十世名讳毁于灾火。
辈字由二十世始用下： 元亨利贞，天道之祥。
仁义礼智，恒秉斯章。
立修齐志，为邦家光。
公元1999年旅居台中族贤林瑞芳返乡主持续撰于下： 展治平学，启大同端。
传经衍庆，积德流芳。
福建控鹤林氏<\\\/b>(由十四世始) 汝以文彦孔，继世德惟男； 永思宗有本，廷仕达邦光。
从信熙朝宪，敦崇秉懋良； 志而承佑启，允克祈恒长。
东瀚云庄命字歌： 聿迪人伦懋修孝友，期同伯叔大展天常，克师有道上达圣贤，则为公卿宏昭常来。
福建长乐沙堤林氏<\\\/b> 系出长乐忠义林家伸蒙公(林慎思)之长房徽公派，作为沙堤北林通谱行第(由第九世始)： 养卿良思，志友汝仁。
维公懋德，允兹克明。
宗文守道，宣尔世承。
朝庭永用，仕则必英。
经纶济美，陆宇安平。
广育亿兆，所在乐生。
古代比较重视家谱的修订工作，所以在辈分即将排完之后，会有修家谱的族人，召集族里有文化有声望的人，再商定新一轮辈分排名的诗句。
所以这个不用担心啊，现在大体也是这样。
辛苦了两个小时研究出来的。
希望能够帮到您。
以下字辈诗，全诗的每句中的第2个字组成字辈（正.顺.银.智）：诗意：安家文能安邦，武能定国
子孙都是守正不回的英杰，能依时顺势相助，成全美事，家庭上下皆和睦相亲，金银满屋自然是不足道了，更可贵的是智勇双全天下闻。
安者，文能安邦，武能定国
守正不回皆英杰，将顺其美上下亲。
金银满屋不足道，勇智双全天下闻。
字辈诗。
字辈诗，又称排派语等。
常见的字辈诗多为四言诗、诗或七言诗。
字辈是我国重要的一种取名方式。
这不仅是我国姓名文化中的重要内容之一，而且还可以用来探本溯源、寻根问祖。
因此，我国古今使用字辈谱的家族和姓氏十分普遍。
一些影响较大的家族或家族中出过名人的家族所使用的字辈谱也就其家族的声誉而广泛传播。
如山东曲阜孔子家族的孔姓字辈诗50字：希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
目前，不但孔子的后裔按此字辈谱起名，而且孟子、曾子和颜回的后裔也一律使用这个字辈谱。
这样，只要看到四大“圣裔”后代姓名中间的字，就可知道他们的辈份，这在华夏众多姓氏中，唯有孔、孟、曾、颜四姓享受这一殊荣，这在中国历史上实为罕见。
字辈诗应该说是众多前人一代代丰富完善起来的。
至于每个姓氏的字辈诗都应该是本姓先人所撰写并传承下来的。
毕姓辈---郡堂号 1、郡望 据《姓氏考略》上说：文王第十五子毕公高之后以国为氏出河内、东平、太原”。
河内郡：楚汉之际置，治所在怀县，相当于今河南省黄河北省武陟县一带。
河南郡：汉高帝二年（公元前205年）将秦朝三川郡改为河南郡 。
相当于今河南省洛阳市一带。
太原郡：治所在晋阳（今山西省太原），在古冀州太行恒山之西。
其南有晋水。
”括地志云：“今晋州所理平阳故城是也。
平阳河水一名晋水也。
” 东平郡：汉时改大河郡为东平国，治所在无盐（今山东省东平东）。
南朝宋时改为郡。
2、堂号 经训堂：毕沅沅幼年就失去父亲，全靠母亲张藻培育成人。
张藻是当时颇有名气的才女，不仅能诗，而且学问渊博，著有《培远堂集》。
毕沅在她的调教下，6岁能读《诗经》、《离骚》，10岁便通晓声韵，善作诗文。
随后，张藻又亲自把毕沅送到苏州灵岩山，拜著名学者、诗人沈德潜和经学大师惠栋为师，以进一步拓宽视野。
后来，毕沅中状元当官，离开京城到陕西任巡抚，张藻还以母亲特有的情怀，作54句270言《训子诗》，殷切期望儿子“不负平生学，弗存温饱志；上酬高厚恩，下为家门庇”。
张藻病故后，乾隆皇帝特赐御书“经训克家”四字褒扬。
毕沅为了铭记母亲和皇上的恩赐，特将室名称作“经训堂”，将自己的诗文集名为《经训堂集》。
此外，毕姓的主要堂号还有：“廉介堂”、“河内堂”等。
按照族谱的惯例应该是“乐”字儿你可以查下族谱，也可以是氏族祖宗按某一句诗句（不限，祖宗有才华的可自创诗句做族谱）来排辈分，如果说到了你这一带是最后一个辈分，那么你可以续族谱，而且现代人对辈分已经不那么重视了，你要是执意寻求，不信的话还可以问一下你的叔辈人按照你叙说的地方的话你们族起源于湖南浏阳陈氏旧派那么族谱是：千万仲富贵，朝汉友再成，国兴生应旺，永远乐清平。
新派：国泰民安世，宗风惠泽长，光辉瞻耀远，道济庆明良，理学开名士，诗书振家纲，心传经训显，启裕代隆昌
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