背扇的制作工艺复杂，技法有刺绣、挑花、蜡染、织锦、布贴等。仅刺绣就有十余种：剖线绣、马尾绣、邹绣、辫绣、打子绣、平绣、叠绣、银线绣、绞绣、锡绣、盘筋绣、麻线绣、双针绣等。
贵州省都匀市基场水族乡的村民庆祝一年一度的端节，妇女们用背扇背着孩子参加庆祝活动，成为一道靓丽的风景。
背扇艺术是广大少数民族妇女的智慧和母爱的反映，它的生命力最强，基础最广泛，最能体现永恒的母爱。
儿童服装也是母亲们表达爱意、施展才能的平台。在中国西南少数民族地区，人们视生育为头等大事。姑娘们自出嫁前便悄悄的为将来的孩子准备各种穿戴用品，衣服、鞋、帽、围兜、云肩……从头到脚样样齐全。母辈们将希望与祝愿全都倾注在一针一线中，那些千姿百态的造型，五颜六色的搭配，都是为了将新生儿打扮得如花似锦、生龙活虎。
彝族儿童服饰与民间习俗
风俗是流传千百年的民族习尚，从历史的角度看，它是民族传统文化的流淌，是民族文化心理的积淀。原始人类在没有文字记载的条件下，风俗就是记录文化的“象形文字”。人类有了文字后，风俗也不失其独特的文化流传功能。可以肯定地说，风俗让民族传统文化更加丰富多彩。少数民族服饰与民间岁时节令和人生礼仪有着极为密切的关系，服饰的穿用风俗是民族传统文化习俗的重要组成部分。换句话说，风俗常常借助民族服饰的物态形式来表现风俗文化中的诸多精神实质。云南楚雄彝族传统儿童服饰在文献上鲜有记载，但却是借着各式各样的风俗习惯得以保存下来。从楚雄彝族传统儿童服饰的穿用风俗中，不仅可以看到楚雄彝族服饰的特征，还可以看到未被触及的儿童服饰的文化结构和意义。
诞生礼
无论哪一民族，婴儿的诞生总是备受关注。对于信仰原始宗教的楚雄彝族而言，婴儿的出生不止是一个家庭的事，也是整个家族乃至整个族群的大事。楚雄彝族素有灵魂观念，他们认为初生的婴儿都是灵魂转世，而这个魂魄随时都有逸出体外的可能。所以对于楚雄彝族来说，关注新生婴儿就是想尽一切可能的办法守住婴儿的魂魄不让其游离。长期以来，人们生活中形成了服饰与诞生之间的习俗。
胎衣。胎衣是婴儿的第一件衣服，对婴儿意义重大。一则，母亲十月怀胎，是胎衣凝聚了婴儿最初的魂魄，所以要很谨慎地处理胎衣。二则，胎衣是孕育婴儿的第一个庇护所，凝聚了母亲和婴儿的精血气，是吉祥物。楚雄部分地区男婴的胎盘埋在门坎脚，表示男的守家守财；女婴的胎盘埋在门外，表示女孩总有一天要出嫁。
男婴所穿的绣有戏剧人物图案的背心土家族（湖南省）
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