舜帝与唐尧

 

历史上有一个与舜帝生平联系相当紧密的重要人物，那就是尧帝。人文初祖黄帝有二十五个儿子。五帝之一的颛顼帝，是黄帝的孙子，颛顼帝死了以后，黄帝的曾孙帝喾登上帝位。帝喾死了以后，帝位先传给了他的儿子挚。挚沉迷酒色，荒淫无度，只在位九年，就被各国诸侯废除，大家一致拥戴挚的弟弟放勋做帝国的首领，这就是尧帝

尧帝姓伊祁名放勋，号陶唐氏，又称唐尧。尧帝十五岁的时候，就被他的哥哥挚封为唐侯，二十岁的时候就被众人拥戴登了帝位。

尧帝是中国历史上一个十分有德行的贤君，他处理事物谨慎、明达、文雅、有谋略，而且为人温和，待人诚恳宽厚，十分体恤下情。他勤奋治国，把国家治理得井井有条。史书记载，帝尧经常头戴黄色冠冕，身穿黑色袍服，乘坐由一匹通体雪白的马拉着的朱红色车子巡视四方，了解民间疾苦，慰问鳏寡孤独，救灾赈歉，劝稼穑，兴渔牧，苦心经营，天下政通人和。他既能够发扬美德，使家庭和睦融洽，又能够谨慎地治理国家，广泛地听取各方面的意见。帝尧时代，人民安居乐业，一片升平景象。有首歌谣唱帝尧说：“其仁如天，其智如神。如日温心，如云盖地。帝德昭昭，普天同庆······”

《史记·五帝本纪》中，就有这样的记载：“帝尧者，放勋，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车白马。能明驯德，以亲九族。九州既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国”。

帝尧是一位德行高亮，万人拥载的明君。他毕生做了不少利国利民的好事，其中最值得津津乐道的一是校正历法，一是访贤禅位。

尧帝时期，国家的雏型已经形成，设置了各种官吏管理各种事务。尧帝就设置了一种官叫做天官，专门负责观测天文、地理的变化，然后根据日月星辰的时序和规律，准确地制定历法，明确节令，以协调政治举措，督促人民稼穑，以促进农业生产的进行和社会秩序的安定。尧帝命令羲重居住到最东边，测定太阳东升情况以确定“春分”日；命令羲叔居住到最南边，测定太阳回归移动情况以确定“夏至”日；命令和仲居住陇西，测定每天日落的准确时间以确定“秋分”日；命令和叔居住在最北的幽州，通过观测太阳的运行情况以确定“冬至”日。然后尧帝再根据天官们的考察报告，指令以三百六十六天为一年，同时运用设置闰月的方法来校正春夏秋冬四季。

尧帝举政几十年，从善如流，举贤任能，为了治理好国家，曾经多次访贤问能。他就曾经亲自去请在箕山隐居的许由，请许由出任九州之长。尽管尧帝苦口婆心，许由都不愿做官。《庄子·逍遥游》记载：“尧让天下于许由。曰：‘日月出矣，而爝火不息其于光也，不亦难乎。时雨降矣，而犹浸灌其于泽也，不亦劳乎。夫子立而天下治，而我犹尸之。吾自视缺然，请致天下。’许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子。吾将为名乎，名者实之宾也;吾将为宾乎，鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为’。”尧诚心让位，许由不受，他又意欲去请许由的老师啮缺——亦即后来的何侯，别人告诉他啮缺也是一个无意于政治的人，而且已经到了南方苍梧山隐居。思贤若渴的尧帝又去寻访见多识广知识渊博的伊蒲子。尧帝只带了大臣放齐，晓行夜宿，一路寻踪觅迹，到了渭水，一见到正在河边钓鱼的伊蒲子，就双手合十，长跪于地，说：“尧竭诚拜见贤士，远道而来，恳请不吝赐教。”伊蒲子赶紧扶起尧帝，说道：“人都说尧帝仁德，看来半点不假。为了继承仁政，你遍寻贤人，意欲禅让，只可惜经天纬地的人才一时难以得到。为帝之人为天下苍生焦虑忧心，令人感动啊！”

尧帝心里暗暗佩服伊蒲子的洞察力，十分坦诚地说：“先生一语破的。我算来已经举政七十年了，已经老了。近年天灾人祸不断，因此急于寻访贤能，委以重任，以早日使天下人免遭灾难，恳请先生对我指点迷津。”

伊蒲子说：“尧帝不要过于焦虑，贤人不久就可得到。”说完从衣袖里掏出一小卷羊皮，双手递给尧帝，嘱咐道：“望好好收藏，只日便可应验。”然后打个拱手，扬长而去。

尧帝目送伊蒲子远去，心里涌起一种失落感。他打开羊皮卷，羊皮上写着几句谶语：“玉在璞，璞在玉。龙凤簇，可妻珏”。尧帝细细研读，由于谶语语焉不详，尧帝一时想不明白是什么意思。

中国历史上的帝尧晚期是大洪水时期。关于帝尧访贤的故事，史载不多，大多是民间传说和后来有了文字以后人们根据传说的整理。口耳相传的历史绝不是空穴来风。