后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
译文：
后代子孙做官官员有犯贪赃罪者，不能放回老家；死的皇后，不得葬在大墓中的，不服从我的志向，不是我的子孙。上工刊石，竖在堂屋东壁，以令后世。
清·曾国藩《曾文正公家训》
原文：
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素。家风极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
译文：
勤俭自持，熟悉劳动习惯艰苦，可以用来处理音乐，可以处理约，这是君子啊。我服官二十年，不敢稍微染官习气，饮食起居，还守寒素。家风非常节俭能行，略丰富的可，太多我就不敢啊。凡是官宦之家，由节俭到奢侈容易，由奢回来俭难。你年龄还小，切不可贪爱奢侈华丽，不能习惯懒惰。无论大的小家、士、农、工、商，勤俭节约，没有不兴旺，骄奢疲倦懈怠，没有不失败。
清·李毓秀《弟子规》
原文：
不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真。读书法，有三到，心眼口，信皆要。方谨此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
译文：
不努力去做孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分的事，只读书，只会增长浮华不实的习性，怎能成为一个真正有用的人呢。如果只是努力地去做，不读书学习，听凭自己的见识做事，就会偏离事物的本质和规律，不明事理。读书的方法，要做到“三到”，就是心到、眼到、口到，这“三到”都要实实在在的做到。方谨此，又想到其它的书，这本书还没读完，就不能开始读另一本书。读书要有计划，读一本书要有宽裕的时限，一计划好就要赶紧用功，只要功夫到了，自然就能通达了解。有疑难的问题，随时用纸记下来，向师长请教，以求得真实的答案。书房要整洁，四周墙壁要保持干净，书桌清洁干净，笔、墨、砚台要摆放端正。在砚台上磨墨，把墨条磨偏了，这是心不在焉，思想不集中，字写得不严肃，这是思想浮躁，心定不下来。排列书籍，要安放在固定的地方，读完以后，归还原处。即使遇到紧急的事，也要先收拾整齐以后才能离开，遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整。不是圣贤的书籍，就要排除在外不看，我们聪明，会败坏我们纯正的志向。遇到困难或挫折的时候，不要自己糟蹋自己，自己抛弃自己，圣人和贤人的境界虽很高，只要发愤努力学习，渐渐地也可以达到他们那样的境界。
清·张履祥《张园先生全集》
原文：
忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄；在学堂，不敬信师友，欺诈傲慢，习以性成，望其读书明义理，向后长进，难矣。
译文：
忠信笃敬，这一辈子做人根本。如果你在家里，不信奉父兄；在学校，不信奉师友，欺诈行为傲慢，习以成性，希望他读书明事理，向后长进，太难了。
宋·朱熹《朱子文集》
原文：
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分。见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思与之齐而后已。不拘长短，惟善是取。
译文：
大凡敦厚忠诚，能攻我过的，朋友的好处；他的阿谀奉承轻薄，骄傲轻慢亵狎，引导人们做坏事的人，有害的朋友了。根据这个要求的，自己也应该看到五到七分。看到有人善言善行，那么尊敬仰慕而记录下来。被人喜欢文字胜过自己的人，就借用来仔细看，有的传录的，咨询的，想和他一样为止。不论长短，只有善于是取。
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