=王力平主讲的道家智能内功术!

王力平主讲的道家智能内功术!

《转载》王力平恩师主讲的道家智能内功术! 1

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灵宝通智能内功术

此功是道家全真龙门派十八代传人王力平先生所传，以修《灵宝毕法》为核心，因系山道处士修真之功，与市面上流传只龙门功法大相径庭，然考诸钟吕丹道早期著作，实属真传。它在千年的传承过程中，吸收了到家各方面的修炼方法，并挖掘其核心实质，一内功和法术、易理和五术有机结合，一修炼《灵宝毕法》为核心，建立了三功九法的修炼体系，是到家修真悟道的杰出代表。功法形式多样，层次分明，结构严谨，范围广阔，充分体现了大道包罗万象的宏伟气魄。全方位地将道家文化的精髓有机的结合在一起，形成了独具特色的融哲学（大道）、理论（易理）、实践（五术）与一体的道家自然哲学体系，是东方文明的完美体现，是到家文化的集大成者。其传人王力平先生成就真身，出入三界，隐显自如，几乎凡是在王显示身边呆过的人，无不为其出神入化的功夫，仙风道骨的气质，对传统道家文化的通达洞察，对现代西方文化的独到见解所深深震撼，得以领略传统道家修真人士的无上风采。

当今学术界有人提出“当代新道家”的概念，把李约瑟、玻尔、卡普拉等人列入。但在我看来，道家文化是以修炼为基础的，真正更有资格称为新道家的应该是象王力平、陆流、李兆生诸位先生及其既通晓西方文化有精于修真悟道的弟子们。其中，尤以王力平先生一派为代表。王先生很早就意识到这个问题，他曾说：“我站在清朝以前的老道的位置上，你们站在现代西方文化的位置上，我们相互之间进行对话，在对话中交流，在交流中融合，在融和中提高。”确实，东方传统文化在现代化的环境中不得不面临自身如何发展提高的问题。

灵宝通智能内功术是一套古典内功，属于道家功法。它静动相兼，性命双修，静而不守，也不守空；既不回避杂念，也不以一念代万念，把意念放在处理问题上，使练功者练成超人的判断能力，并能快速处理问题。动则人和树木交换气体，修练内气外放、外气内收，掌握为他人治病的能力，并运用外气诊断和治疗疾病。

灵宝通智能内功术分三功九法：三功为三仙功（静坐功）、平衡功（外动功）、睡功（闻余之功）；九法为智能法、断疾法、治疾法、传灵法、定心法、定君生死法、求仙法、断魂法和承象法。

三功九法中以智能功和平衡功最为重要。这是一种古老的内功术，以“救君生死在先”、“安乐长寿在后”为其主要宗旨。

智能分九个阶段，即回婴忆望、真假分明、神志清清、知我前程、停食求生、重换新衣、看破天机、回环宇世、登月望行。

1、智能功

智能功以盘坐为主，修炼人的特殊思维能力，既不“意守”，也不“守空”。

（1）回婴忆望

自然盘坐，上身正直，两眼平视，渐收元神。吞纸上颚，闭唇，上下牙齿轻轻扣住。两手置于膝上，掌心向下，思维集中。

先用判断的形式处理杂念，当杂念逐渐消失，开始人静时，脑子里又会出现各种幻觉，看到一些飞禽走兽，林木花草等物体或景象。甚至迈会出现一些已经死去的人，和已经做过的事。这时可意识到经历过这些人和事的时间，并会逐渐向前推迟，回到自己的童年。思维发生了倒转。这时，不能害怕，任其变幻，但每出现一个人、物或景象时，一定要把它认清楚，看仔细，绝不要轻轻放过！这就是“回婴忆望”阶段。

（2）真假分明

回忆的过程中，会自然人静。这时，有人还会看到自己的骨胳、眼睛、嘴巴、头以至内脏。不要惊奇，不要害怕，不要动作，一定要认真仔细地观察，辨别，看看自己身上的骨骼到底有多少，是什么形状，结构，像研究人体割一样。这就是“真假分明”。

以上两个阶段，是人的思维内收的过程，也是内气外发的过程。

（3）神志清清

当以上思维倒转和内视自身的两个阶段过去之后，又会出现一些真实的小动物在不断接近。最常见的如老鼠、黄鼠狼和一些带羽毛的动物。这时，绝对不要害怕，也根本不要理睬，更不要出现动作，任其自然，这些小动物便会自己离去。这是由于人体发出一种带有一定频率的生物电的结果。坚持做功。“神志清清”的阶段就会过去。

（4）知我前程

这一过程消失后，便进入进一步有意识地训练思维，但又不胡思乱想的阶段，炼功者把日常生活中难于解决而又必须解决的重要问题，明确地提出来，认真地想，想解决问题的办法。

如果说第一，第二过程是大脑思维“内收”过程，那么第三、第四两个过程就是大脑思维的“外发”过程。这是两个相互对立又相互统一的完整过程，是对大脑思维的一种特殊训练。坚持不懈，就可以达到提高智能的效果，并对大脑神经系统的调整和身体的修复有益。

修炼智能功者多出现“肢体百动”的情况，不要害怕，安心修炼，任其自然。这些自发动作都有自身运动规律，是本功法“意气合一，意到气合”、“气动体动”的表现。

自发动作平息后，修炼者会停止在一个特定的手势上。这时应把手慢慢的收回，用 “八卦子午”式手法开始静坐。这时是“人体之定”的开始，也就是古人所就的“还神”阶段的开始。静坐的时间越长，对修炼者本身潜在智能激发得越快。

2、平衡功

平衡功是灵宝通智能内功术中的外动功，它是古老的吐纳术。通过修炼者的肢体有循之动和严密的呼吸相配合，用意用气用百窍与植物，动物，人交换气体，使修炼者能达到人与植物，人与动物，人与人之间的气体相对抗的平衡，故名平衡功。

平衡功主要是炼“人体灵信之外放”和“原灵内收”为他人治疗疾病的一种修炼方法。（1）双手上下拉动

①姿势面对大树站立，两脚自然分开，与肩等宽，两膝微曲离大树一定距离，两臂前伸，虚腋，两掌心对树，身的三分之一处。

②动作闭目平视，双手同时沿树身平衡线上下拉动。两腿配合手臂上下起伏，双膝缓缓曲伸．脊柱正直。

③呼吸上拉时吸气，下拉时呼气。呼吸要逐步做到缓、细、深，长、匀。

④意念动作和呼吸时想象面前的大树是一个带有特定色素的大气柱，同时想象两掌也会发出同样色素的气体来，与大树相对交换气体。

（2）十指纵向切割

①姿势面对大树，在树前自然直立，两脚自然分开与肩同克。双臂平伸，两掌平开，十指指尖对树，保持一定距离（这个距离随修炼者功夫的加深而逐渐拉远）。

②动作闭目平视，用十指指尖上下拉动，身体随着手臂上下略有起伏。初炼者和老年者的动作不要大大，两臂上下不要过低或过高。

③呼吸掌指上拉时吸气，下拉时呼气。身体与两手要密切配合，不要中途停顿。呼吸要逐步做到缓、细、深、长、匀。

④意念把眼前大树想象成一个高大的气柱。修炼者想两手十指指尖发出同一色素的气体，把眼前的大气柱切割成细条，切割的线条越细越好。

（3）十指横向切割

①姿势面对大树，站式同前两式，将两掌平开，上下重叠，两掌心向下。

②动作两掌在树前作横向左右摆动切割。

③呼吸两掌前伸呼气，两掌收时吸气。呼吸要缓、细、深、长、匀。

4、意念想十指指尖，把眼前大气柱切割成薄片，切割得越薄越好。

（4）双手推技

①姿势面对大树，站势同上。两臂向前平伸，推时两掌直立九十度，十指向上；拉时两掌伸平，指尖对大树。

②动作两臂缓缓收回，两掌逐渐放平，再将两臂缓缓推出，两掌直立成九十度，指尖向上。如此反复动作。

③呼吸双臂带双掌推出时呼气；双臂带双掌拉回时吸气。

④意念想整个掌面带有与树同色色素。推出时，想像两掌发出的气体把眼前的大气柱推弯；拉回时，想像两掌把大气柱拉回，拉弯。

（5）剑指拉动

①姿势面对大树，站式同前。双手各变“剑指”；食指和中指并拢，其他三指收回，指尖相对。

②动作“剑指”对树，可做上下拉动，也可作横向拉动，也可一手拉动，或双手变换拉动。

③呼吸拉上、拉回时吸；拉下，拉出时呼。

④意念意念主要是想中指指尖，在发射“灵信”切割大树，也可体气柱打洞之想。

（6）背树站椿

在以上五种动作操练后，即可背对大树站立30——60分钟。

①姿势两脚自然开立与扁平，两臂自然下垂，舌舐上颚，垂帘闭目。

②呼吸深长呼吸二十四次后，转入自然呼吸。

③意念吸气时想自然界的大气向全身汗毛孔内挤压，进入体内。呼气时想体内浊气从全身汗毛孔向体外放射，放射得越大、越远越好。

3、睡功

修炼者人体姿态行于“睡势”，意志行于动势，体为静，意如动，是动静相合两一种安神健体的方法。

“睡功”与“睡眠”不同。“睡功”是修炼者体态成睡势，全身肌肉处于松而不弛，大脑静而不眠的状态，通过意的引导，主动调节体静，脑静，而脏腑功，达到动静相兼，调息养神，去病保健之功能。工作紧张的脑力劳动者及过于疲劳的体力劳动者均可修炼，特别是老年人、体弱者、妇女更为适宜。此功可恢复神力、精力、体力。练功时间不限，几分钟，几十分钟均可。

“睡功”古称“睡仙”，共有十一式：

（l）安神式

①姿势平直仰卧，枕高以头颈舒适为度。上肢自然伸直，时关节略曲，手心向下置于身旁两侧，下肢舒展，两脚自然分开与启同宽，足尖自然外展呈八字分开。

②意念两眼向上平视片刻，再把神光渐渐收回两届中间，向鼻尖看，一直盾到脐下小腹处。闭目，合齿，舌舐上颚。

③呼吸深长呼吸。吸气时想气从四面八方挤压入脐下小腹处，呼气时想气从脐下小腹处通过全身向体外发射。深长呼吸二十四次后转为自然呼吸，再不要用意念。

④注意在练功过程中，会出现全身膨胀或身体要腾起的感觉，这是气功态的自然反应，不必害怕。

⑤疗效主要对神经系统的疾患有很好的疗效，对一些脑力劳动者起“安神养精”作用。对一些体力劳动者有解除疲劳，振奋精神作用。

（2）降血式（调压式）

①姿势平直仰卧，枕高以头颈舒适为度。上肢自然伸直或时关节徽曲，手心向下置于身旁两侧。下肢舒展，两足跟相对，足尖分开呈小八字。

②意念两腮向上平视片刻，再把神光渐渐收回两眉中间，向鼻尖看，一直看到两足的涌泉穴，闭目、合齿、舌舐上颚。

③呼吸深长呼吸。吸气时，想气从两足涌泉穴慢慢上升到脐下小腹处；呼气时，想气从脐下小腹处下降到两足涌泉穴。深长呼吸二十四次后，转为自然呼吸，不要有意念。

④注意在练功过程中，两腿有麻、凉，胀或有气流动之感觉，这是气功态的反应，不要害怕。

⑤疗效对人体血压有一定的调压作用。

（3）保精扶血式

①姿势平直仰卧，枕高以头颈舒适为度。两肘自然收置在两肋旁，右手抱着左手掌或左手抱着右手掌，以修炼者本人舒适为好，掌心向下，覆置于中枢穴（按：中枢为足厥阴肝经之穴，足三阴与任脉之会，位于脐下四寸，于腹部正中线取之。）

②意念两眼平视片刻，再把神光渐渐收回两眉中间，向鼻尖看，一直看到两手掌复盖处（中枢穴），闭目，合齿，舌舐上颚。

③呼吸深长呼吸。吸气时，想气从四面八方挤压到中枢穴，呼气时，想气从中枢穴．向全身发射。深呼吸二十四次后，转人自然呼吸，不要用意念。

④注意在练功过程中，人的整个躯体出现向上的感觉或掌下，小腹内有声音，这是气功态的反应。

⑤疗效主要对膀胱，遗尿，尿闭等疾患有一定疗效；可调整、平衡冲、任两脉，助气化，利膀胱。

（4）回阳壮力式 ①姿势同“保精扶血式”只是两手掌复盖置于气海穴（按：此为强壮回阳之要穴，为蓄精扶卵之地，属任脉，在脐下一寸五分之处，腹正中线下，节元与神阙两穴之间取之）。

②意念同“保精扶血式”神光一直看到气海穴两掌复盖之处。

③呼吸同“保精换血式”但要把呼吸意念改为从气海穴收发。

④注意练功过程中，小腹会出现大小不同的声音．这是气功态的反应，不要害怕。 ⑤疗效对阳萎、遗精、淋病、小腹痛、月经不调、闭经有很好的疗效，具有通理、任脉，回阳，调气补肾虚作用。

（5）补虚还旧式

①姿势同“保精扶血式”只是两手掌复置于神阙穴（按：此属任脉之穴，在肚脐窝正中。

“脐”在人体腹部的位置非常重要，古人说：“人之有脐，独天之有北辰也”，故名神阙，是神气之穴，为保生之根，补虚还阳之宝。神往来之门。

②意念呼吸同“保精扶血式”意念改为从神阔穴收发。 ③注意中腹部内有动或声音之感觉，是气功态的反应。

④疗效对阴阳两虚，体弱无力，气短神弱等病症有好的疗效，可温阳补虚，还阳和中，消食导滞。

（6）调气扶心式

①姿势同保“精扶血式”只是两手复置于膻中穴（按：此属任脉，气会膻中；足太阳，少阴，手太阴，少阴，任脉皆合于此，在胸骨下，两乳头中间。女子可在第五胸肋关节之间。胸正中线下取穴。）

②意念呼吸同“保精扶血式”意念改为从膻中穴收发。

③注意胸部有气动或胸内有声音，是气功态的反应。

④疗效对胸痛，气管炎，胸膈满闷，心脏等疾患有好的疗效，可调气降逆，在胸利膈。

（7）保肝明胆式

①姿势平直仰卧，枕高以头颈舒适为度，躯体左方肋旁放一块与枕同高的软垫，左肘置于软垫上，右手掌抱着左手掌或左手掌抱着右手掌，掌心向下复置干右肝（胆）区之上。

③意念两眼向上平视片刻，再把神光渐渐收两眉中间，闭目向鼻尖看，一直看到肝（胆）区，想一想肝（胆）区之形态后，闭目，合齿，舌舐上颚。

③呼吸深长呼吸。吸气时，想大气向肝区（胆区）收压，呼气时，想肝区（胆区）之气从口呼出。呼气时要把舌舐上颚转为舌舐下颚。深长呼吸二十四次后，转入自然呼吸，再不要用意念。

④疗效主要对慢性肝炎，肝区不通、肝火过盛、胆府、胆区不通有好的疗效，可理气舒肝，明胆开窍。

（8）扶牌健胃式

①姿势平直仰卧，枕高以头颈舒适为度，躯体右方肋旁放一块与枕同高的软垫，右时置于软垫上，以左手掌抱着右手掌或右手掌抱着在手掌，掌心向下，复置于右肋脾胃区之上。

②意念两眼向上平视片刻，再把神光渐渐收回两眉中间，闭目向下看，向鼻尖看，一直看到脾区（胃区）想一想自身之脾胃形态，闭目，合齿，舌舐上颚。

③呼吸深长呼吸。吸气时想大气向脾、胃区收压，呼气时想脾、胃之气从口呼出。呼气时要把舌舐上颚改为舌舐下颚。深长呼吸二十四次后，转入自然呼吸，再不要用意念。

④疗效对脾痛，脾胃不和，胃炎，胃痛，消化不良有很好的疗效，可和胃定痛，扶脾去胀。

（9）安乐式

①姿势“同安乐式”，但两手改为两掌心向上。

②意念两眼向上平视片刻，冉把神光渐渐收回两眉中间处，两眼闭目“回光”看头后玉枕处，再把神光慢慢的放回两眉中间。闭口，合齿，舌舐上颚。

③呼吸深、细、长。吸气肘想气从上空远方向两眉中间处收回，呼气时想气从两眉中间处向远方高空射出。深长呼吸二十四次后，转为自然呼吸，想太空中的绚丽景色。

④注意练功过程中，会出现外来生物电波而使全身抖动，还会出现一些美丽的景象，不必害怕。

总之，“睡功”九式主要是用来理通任脉，彼此间有一定内在联系，对调理气，血，精，神及五脏各有侧重，又互相关联，是循序渐进，相辅相成的，最终使机体内气、血、阴、阳调和，达到保健、去病的目的。

4、断疾法

此法继智能法和平衡功之后，具体又可分为三种：

（1）环流法

①姿势断疾者面对被诊者正坐，被诊者也要面对断疾者而坐。

②意念断疾者意念“灵信”（即外气〕从自己的头部、眼睛、天目穴（两眉头上凹陷中），强有力地发射到被诊者头部，并从头部向上身、下身一直发射到脚；再从脚发射到下身、上身、头部。如此反复，便会诊断出疾病的部位。这种诊断法，只能说明被诊断者疾病的大概部位、方位、部分。

③功理断疾者修炼了智能法和平衡功后能发射生物电场。生物电场有它自己的频率，并使断疾者自身的感觉。断疾者把自身当作完好整体，发射后再回收。这样多次地进行发射、回收，使断疾者和被诊者成一环流气场。这个气场是带有“灵信”的，也就是带有物质的。

④效果被诊者身体有什么感觉，断疾者的身体也会有同样感觉，甚至连病痛点都一样。

（2）贯气法

修炼断疾法者在修炼环流法得手如意后，方可修炼贯气法。

姿势被诊者正坐、闭目。贯气者正直站立在被诊者身旁，左手掌平开，掌心向下，从掌面发射“灵信”于被诊者的百会穴。二、三分钟后，用右手作剑指，用中指尖直对被诊者的天目穴，也可正对印堂穴，同时发出“同位气质”。左手发射的气质和右手发射的气质相垂直，可找出相对交点在什么地方。功夫深者可闭目内视而感觉疾病脏器；功夫浅者可在自身感觉疾病脏器。

（3）引气法

此法继环流法和贯气法之后。

姿势引气者正坐，用天目穴或用手指指尖或脚趾的趾尖向外发射灵信到被诊者体内。这里所说的灵信发射到病者体内，用环流法发出环流电场，又用贯气法向病者体内贯气（功夫深者可用很少时间即可断疾；功夫浅者则要多用些时间即可断疾），再回收到自身体内，这样，在经络里和原穴位上就会有感觉。哪个经络有感觉，那个经络就有病变。

①急性、慢性阑尾炎：大肠，小肠，胃，牌经有麻木的感觉．右腹有痛感。

②胃溃疡病、十二指肠溃疡：胃经、脾经有麻木感。溃疡部位麻痛。

③胃炎：胃经有麻胀感。

④肿病（包括风湿病）：三焦经凉痛。

⑤骨折：肾经有酸重感。相对部位麻跳。

⑥腰痛：肾经有麻木感。相对部位麻跳。

⑦高血压：肝、脾两经微痛。经脉有沉重感。

⑧贫血：心、肺两经有麻木感。心脏部位有压力。气力不足。

⑨肝炎：肝经乱而麻。肝的部位有沉重感。

⑩肝肿大：肝经乱而麻。膀胱经有沉重感。肝的部位有膨胀感。

⑾肝硬化：（有腹水）肝经乱而麻。肾经，膀眈经胀痛。肝的部位胀涌难忍。

⑿胆结石：胆经痛。胆的部位病并跳。

⒀肾炎：肾经变乱，有胀痛感。胆经、大肠经微动而乱。肾的部位沉重。

⒁尿毒症：肾经胀麻。肝、脾经乱沉。肾部位针刺难忍。

⒂痛经：肾经沉重。肝、脾二经有跳动感。小腹有胀感。

⒃怀孕：三焦、胆、胃三经有胀痛感。小腹部位有跳动感。

⒄感冒：手、足、太阳经麻。肺经乱。全身凉。鼻子有不好使的感觉。

⒅肺炎：肺经有麻木感。肾经、膀既经乱。肺部相对部有沉痛和压力感。

⒆哮喘：心经、胃经有跳动感。相对部位有拉动感。

⒇肺结核：肺经有麻木感。左右肺经不平、乱。肺结核点部位痛跳。

21) 死人：十四经络全无感觉。全身穴位闭死。

22) 手术者：所对部位有酸重感。

23) 外伤者：所对部位有酸木感。

24) 头痛：左、右三叉神经痛。

25) 血癌：全身沉重。

26) 癫痫：全身麻跳。

27) 胃癌：三焦经、胃经麻沉感。

28) 肝癌：三焦经、肝经麻沉感。肝部沉重。

29) 乳腺癌：肺经乱而不平。相对部位表皮麻痛。全身有凉胀感。

30) 肺癌：三焦经、肺经麻不、沉重，相对部位麻痛、微动。

三功九法中以智能功和平衡功最为重要。这是一种古老的内功术，以“救君生死在先”、“安乐长寿在后”为其主要宗旨。

智能分九个阶段，即回婴忆望、真假分明、神志清清、知我前程、停食求生、重换新衣、看破天机、回环宇世、登月望行。

1、智能功

智能功以盘坐为主，修炼人的特殊思维能力，既不“意守”，也不“守空”。

（1）回婴忆望

自然盘坐，上身正直，两眼平视，渐收元神。吞纸上颚，闭唇，上下牙齿轻轻扣住。两手置于膝上，掌心向下，思维集中。

（2）真假分明

以上两个阶段，是人的思维内收的过程，也是内气外发的过程。

（3）神志清清

（4）知我前程

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一、回婴忆望

1、被动阶段：

开始入静时，脑子里会自然出现各种各样的幻觉，如回忆自己过去受伤的情况，受打击的情况等等。甚至青年、童年时期的事，对出现的这些幻觉不要加以约束，让它尽量放映，一一闪过，凡是充分表演过的，以后做功进就不再出现了，逐渐地你思维有的东西消失了，被动阶段也就过去了。

2、主动阶段：

公式：记忆――回忆――记忆，分三步进行

第一步：有目的地回忆过去某一件事，或某一段时间的事，如回忆当天所做的事，从起床刷牙，锻炼身体，吃早饭。。。直到晚上做功，一件一件的回忆。

第二步：古时吕祖称为“悔过”，就是将回忆出的事进行分析，哪些是好的，以后继续做哪些不好，以后千万不能再做了，并将它们一一记录下来。

第三步：再想想是否还有没有没回忆到的事情，如果有，就一一回忆，分析、记录。

这样做可以训练修练者的记忆能力、逻辑思维能力（因为回忆过去的事情，得按照时间的顺序一步一步地想）分析问题的能力（因为要分辩每一件事情的好与坏）处理问题的能力（哪些事情已经结束，就放过去，哪些事情还未结束或还应补救，就记录下来，明天处理）使修练者出现超人的智能，养成当天的事，当天处理完毕的良好习惯，达到减轻心理负担，使心情舒畅之目的。

二、真假分明

公式：判断—决断—判断

修练者通过内视可能看见自己的脊柱或内脏，要仔细判断它们的形状、大小和颜色，仔细看清楚以后，就要决断其真伪，看看是不是自己的脊柱、内脏？然后再进行思考，是不是用眼睛看见的？如果不是，那么究竟是用什么看见的？再进行一次判断，判断以后再决断。

修练智能法第二法时，可能出现手势，因而知道自己的病在那里，肯定会知道，有病的地方还要出现一些形象。

三、神志清清

公式：立题—定题—立题

象做论文一样，首先要立题，所谓立题就是选题，要想把论文写好立题非常重要，我们可以选择很久以来就想解决的问题，或者在治病中存在的问题，或者给某人算卦都可以。

所谓定题就是确定所选择的题目行不行，如果不行就重新立题，如果需要补充和修改的，就进行补充、修改，这叫再立题。如果要给某人算卦，立题时要确定他的姓名、性别、年龄、出生年月日等。不仅要明确他们的阴阳，还要进一步分清阴中的阴阳或阳中的阴阳。

如果自己有病需要立题研究，不能老站在圈内，应该跳出来，站在第三者的立场给自己看病，所以自己给自己诊病治病，不仅在立题，更主要的在于定题时一定要跳出来。