本帖最后由 楚金江 于 2014年11月23日 12:45 编辑
从史料分析，李白一生到过或路过荆州三次，现试分析李白三次到荆州都做了些什么？
第一次到荆州
李白第一次到荆州应该是公元725年左右，这时李白初入中国文化核心区域，年龄24岁，正是风华正茂、意气风发的年代。李白这时并不是太有名，只是一位才华出众的青年。他首次出川，开始广泛接触社会和交友、就与湖北结缘，在湖北至少待了十年以上，是他一生最青春、充满理想和追求的年代，史料称他从公元727一735年在现在的安陆或安陆附近住了约八年，这是他广泛融入社会，接触社会雅士、名流的重要时期，其中当时著名诗人孟浩然就是其中之一，李白很敬重孟浩然，大家熟知的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州……”就是为孟浩然而作。孟浩然大李白12岁，是湖北襄阳人，共同情趣爱好使他们成为莫逆之交，所以李白说：“吾爱孟夫子 风流天下闻……”直白了李、孟二人之间的情感。这样推算，李白从出川到安陆定居（公元728年）有三年时间，这三年时间李白在哪？如果李白出川从宜昌算起、到安陆不过五、六百里，不算太远，不至于走三年，那么这三年李白应该在荆州一带巡游，至少到过荆门，有诗为证： “渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”然后李白又到了洞庭湖一带游览，再后来才到江夏、安陆。荆州应该是李白初出四川后的第一站，这对他了解中原文化、民俗、民风、结识文人雅士都是最好的桥头堡。所以李白在荆州或荆州周围游历了三年、其中至少有年余或更长时间住在沙市。据说他在荆州期间的居住地就是现在沙市解放路的“青莲巷”。与杜甫在沙市住过的杜工巷非常之近，说明这一带过去是外来文人的常住之地。李白到荆州后为了方便与社会交流，当时的文人都喜欢给自己起一个文雅称号，叫什么“居士”，相当于现在上网就得给自己取个网名相似。而荆州地处江汉平原，每到夏季到处荷莲盛开、形态万方、生机盎然、充满活力，与李白当时的身份、情景、名望和年龄都可以类比、非常相似，莲荷给了李白以启示或灵感，所以李白给自己起 “青莲居士”的雅号很可能就形成于这个时期；这之后李白名望越来越大，荆州人为了纪念李白就把李白住过的地方称为青莲巷；也不知是李白借用青莲巷之名，还是青莲巷借用了李白“青莲居士”之号？但笔者认为李白的雅号 “青莲居士”与解放路的青莲巷一定有某种天缘之合，欢迎参与探讨。
第二次到荆州
一生奔波、奋斗的李白已近花甲之年，而仕途坎坷，终不得志，（公元756年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗兵败被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），公元758年（肃宗乾元元年）李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始流放夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿（今黄石市东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。 史书明确记载了李白这次沿长江逆江而上相当于罪犯，虽然路过荆州，但不可能让他有很大的自由或作为，也没有非凡之作或留下著名故事。
第三次到荆州
李白以“从逆”罪被判流放夜郎，夜郎在现在的贵州遵义附近。李白被押解着从江西出发，溯长江西上。那年正值全国大旱，肃宗按照古来“天人合一”的理论，认为是老百姓怨气冲天，逼得老天爷生了气不肯下雨。另外，肃宗也为了庆祝新立皇太子，就下了一道大赦令，释放全国在押的政治犯。那时李白还在巫峡里慢慢前行，刚到白帝城，便接到了赦书，于是，他立刻掉头东返。在东返途中，他写下了《早发白帝城》这首诗。
史书虽然没有记载李白从白帝城掉头东返再路过荆州的细节，但这次李白路过荆州时肯定小住了一段时间。李白不仅写了脍炙人口的《早发白帝城》这首诗，笔者分析，这次李白遇赦心情突然变得轻松、愉快，再到荆州免不了又会游山玩水；这次他游览东晋著名诗人孟嘉九月初九重阳节与桓温等人在龙山饮酒赏菊的地方（落帽台），有感而发地又写了一首诗：九日龙山饮，黄花笑逐臣，风落参军帽，舞爱月弄人。以怀古看今的理念表现了自己当时的心景。（龙山落帽台位于现荆州区八岭山镇西郊，距荆州得胜门、俗称大北门西北约十五公里。笔者注）
李白一生虽然写了约千首诗文，但最有影响、传播最广的莫过于遇赦时写的《早发白帝城》（即朝辞白帝彩云间 千里江陵一日还 两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山）这首诗，它为提高荆州的知名度起到了不可估量的作用。遗憾的是荆州人的思维太木讷，至今也没有谁想到利用这个绝无仅有的资源来扩大自己的影响力。为了提升自己的知名度，湘西凤凰杜撰了一个“中国南长城”把旅游做得风风火火，赚得钵满盆满；为了争夺名人效应扩大自己的影响力，山东阳谷县、清河县和黄山市为争夺“西门庆故里”而不遗余力；南阳和襄阳为争夺诸葛亮籍贯而“大打出手”，而荆州现成的人文黄金资源却无人问津……唉！……
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