有一个有趣的现象。有些人自从发了些财之后，开始供奉财神了。特别是那些小店小铺的小业主，兜里有了钱之后，首先想到的是在店堂里建个佛龛，供奉招财进宝的财神，有的是文财神财帛星君，有的是武财神关圣帝君，香烟缭绕，虔诚之至。事实上，该进财的不供财神的照样“日进斗金”，该破产的供了财神依然“资不抵债”。随着财富宿命论的泛滥，人们不仅供奉财神，而且论阴阳、看风水，相面占卜日渐盛行，一些写“命理”的书也趁机得以畅销。
实际上，财富宿命论残余在许多人的头脑中都或多或少地保留着。“死生有命，富贵在天”的影响是极其深远的。日常中不时会流露出的民谚“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾块白纸变成布”“命中若有终须有，命里无时莫强求”“万事不由人计较，一生都是命安排”“人算不如天算”“心比天高，命比纸薄”……许多人自认为没有“发财的命”，就主动放弃了对财富的追求，心甘情愿地受一辈子穷。
宿命论认为命运主宰一切，把命运规定为一种外在必然性，是绝对不可改变的；每个人一生下来，就各自有了不可改变的命运轨道，人的一生就是沿着这条预先确定的轨道走，与人的行为和努力无关。财富宿命论又叫“禄命”，即人的贫富贵贱尊卑之命。富贵且尊者，人谓之命好；贫贱且卑者，人谓之命蹇。在命好与命蹇之间，似有某种东西在支配着人、控制着人、左右着人，这东西就叫“禄命”。人之贫与富、贵与贱、尊与卑，人际与社会遭遇，全为这“禄命”所控制。
东汉哲学家王充在其名著《论衡·命禄》中将这种财富宿命论推向了极致。王充认为，一个人的贫富贵贱归根到底是由“命禄”——一种与生俱来的神秘力量所决定的。凡是“命禄”决定了的，人力就无法改变。
他的主要论点有：
（一）“贵贱在命，不在智愚；贫富在禄，不在顽慧。”意思是贵贱在命，不在聪明与愚蠢；贫富在禄，不在品质顽劣与智慧。
（二）“禄命有贫富，知不能丰杀；性命有贵贱，才不能进退。” 意思是禄命有贫富，人的智慧不能使它增加或减少；人命有贵贱，人的才能不能使它升迁或斥退。
（三）“富不可以筹策得，贵不可以才能成。” 意思是财富不能靠计谋得到，显贵不能凭才能实现。
（四）“命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。故命贵，从贱地自达；命贱，从富位自危。故夫富贵若有神助，贫贱若有鬼祸。”意思是命应当贫贱的，即使现在富贵了，也还会遭受祸患，失去富贵；命应当富贵的，即使现在贫贱了，也还会遇上福善，脱离贫贱，所以，命该尊贵，也会从卑贱的地位自然得到富贵；命该贫贱，也会从富裕的地位自然地衰败。所以，富贵好像有神灵来辅助，贫贱好像有鬼魂来祸害。
（五）“太史公曰：'富贵不违贫贱，贫贱不违富贵’是谓从富贵为贫贱，从贫贱为富贵也。夫富贵不欲为贫贱，贫贱自至；贫贱不求为富贵，富贵自得也。”太史公说：“现在富贵不排斥今后会贫贱，现在贫贱也不排斥今后会富贵。”这就是说，从富贵可以变成贫贱，从贫贱也可以变成富贵。失去富贵的人不希望贫贱，贫贱会自然到来；贫贱的人不追求变成富贵，富贵会自然得到。
归纳王充的观点，有两点值得注意：第一，人的贵贱贫富是由人的“命禄”决定的，而不是人的智慧和才能，不是人的努力和拼搏。极言之，只要有富贵“命禄”，你不用上学念书，不用干活打工，哪怕是痴呆蔫傻，你也会有享不完的荣华富贵。这显然是一种“忽悠”，现代人不会相信这种骗人的鬼话。那么，王充说的“命禄”是由什么决定的呢？是神灵？是鬼魅？可王充是位无神论者，他在《论衡·命义》中给出了答案：“至于富贵所禀，犹性所禀之气，得众星之精。众星在天，天有其象。得富贵象则富贵，得贫贱象则贫贱”。原来，你和天上的星宿是相对应的，你对应的是“富贵”星宿，你便富贵；你对应的是“贫贱”星宿，你便贫贱，“皆星位尊卑小大之所授也”。天上的星宿数不清，你是那颗星？不得而知。归根结底，人只能“听天由命”。第二，富可变穷，穷可变富。虽然说他所解释的变化也是注定的，但毕竟留下了回旋的余地。穷人不会一辈子受穷，也可以变富；富人也不会一辈子享福，也可能变穷，这就让人有了盼头。
王充的“命禄”说，古已有之。一方面是受时代的限制，科学不发达，人就容易迷信。另一方面，封建王朝向来用“天命”来愚民，来解释社会的不公平。从这个意义上说，王充即承接了命理学的传统，又是对东汉社会黑暗现象的揭露和挞伐：揭示“智虑深而无财，才能高而无官”，家财万贯的“未必陶朱之智”，达官显贵的“未必稷契之才”。
剖析王充“命禄”说，旨在戳穿现在盛行的“命理”书的骗人把戏。一些“命理”书上宣扬的一个人什么时间发财，什么时间破财，在什么方位利于求财，在什么方位不利求财，一生中能拥有多少财富等等，在一个人的四柱中储存着相关的命理信息，只要掌握了这些信息并用这些信息来指导谋事求财，就会避免盲目决策而造成的失误，以达到事半功倍的效果。
研究获得财富的过程，我们的结论是：追求财富就不能相信宿命论；相信宿命论就不能获得财富。要获得财富就要不信神、不信鬼；不信命，不认命；敢于同命运抗争。
那么，命运是不是存在的呢？命运确是存在的。每一个人都有自己的命运。那么，什么是命运？命运字面上意义是指生命的经历。“命”指生命，“运”即经验历程。
“命”是不以人们的意志为转移的客观存在。你生在农村长在贫家，他生在城市长在富家；你从父辈继承的是万贯家产，他从父辈接过的是债台高筑；你长身体的时候赶上了“三年灾害”，他成长的时代遇到了改革开放；你高中没毕业就遇到上山下乡，他高中毕业正赶上恢复高考；你是女生他是男孩；你生得强壮他长得瘦弱……这些都是“命”，这是由于你和他赶上了不同的时代，遇到了不同的环境，成长于不同的条件所造成的差别，是客观存在的因素不同，这不是自己可以选择的。我们和宿命论的根本区别就在于，宿命论认为这是“前世命定”，是冥冥中都早已确定的；而我们认为这是客观存在，是纷繁复杂的世界给予具体个人的差异。“命”是不公平的，是不一样的，是有差异的，而且差异往往很大。这种差别是与生俱来的，是与生俱在的。由于“命”的不同，决定了人的“命运”的起点的不同，起点不同，轨迹自然有差别。
“运”是人从生命元点开始经过生命存续的全部过程直到生命结束的全部经历和整个轨迹。这些经历和这些轨迹是人在一生中通过自己的不断选择而走出来的。面前的道路有几条，特别是在遇到十字路口甚至五岔路口的时候，你为什么选这一条而不选那一条？世上“财道”千千万，你为什么偏偏走这一条？这就是你的“运”，走得顺利叫做“有运气”，走得能发财叫做“有财运”；走得不好遇到坎坷叫做“倒运”，走得失败事与愿违叫做“背运”；由不好的路转向好的路叫做“时来运转”……不管怎么说，选择是自己做出的。这就是人的主观能动性。你生在穷家贫户，“命”的起点是贫穷；你选择了一条脱离贫穷的人生道路，那么你的“运”就可能是一条富贵之路，最后你的“命运”就是由穷致富。歌词中唱的：“三分天注定，七分靠打拼”，就是说，“命由天定，运在人为”。“命”是自然，由客观决定，“运”是运作，靠打拼改变。伟大的德国作曲家贝多芬，少年聪慧，但26岁听力衰退，晚年失聪，可谓“命途多舛”。对一个音乐家来说，还有比听不见甜美声音更不幸的事情吗？面对如此悲苦的命，贝多芬喊出了惊世骇俗的名言：“我要扼住命运的咽喉”，在听不到任何声音的情况下，他坚持完成了《英雄交响曲》《命运交响曲》等九部交响曲，改变了自己人生的轨迹。
有一个关于“命运”的比喻，很形象、很贴切。“命”和“运”好比“车”和“路”。“车”的品种很多，有奔驰、有夏利，有面包车、有越野车……“车”的结构不同，身价也有很大差别，配置不一样，速度和性能迥异。但是，“车”出发之后，走什么路，走哪条路，却完全由开车的人选择、决定，走坎坷土路还是高速公路，走阳关大道还是羊肠小道，完全是自己决定的。这样，身价不同的“车”，可能出现若干种“命运”。你是辆“夏利”，可是你很快驶入高速公路，一路顺畅，风驰电掣，既省时省油，又安全平稳。他是辆“奔驰”，却误入了乡间土路，一路颠簸，坑坑洼洼，最后陷入泥淖之中。这就是人的命运：“命”是不能选的，“运”是人可控的。
人在追求财富的征途中，不能相信宿命论，也不能“听天由命”，而要做命运的主人，选择一条适合自己的“财富之道”，坚定不移地走下去，坚信自己一定会获得财富，一定会成为拥有财富的富豪。
【《财富之路》第二章 破解财富奥秘】
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